在藏區(qū)的習(xí)俗,有人去世,村民就會前往他家誦經(jīng),無論關(guān)系好壞。

只要他們有時間,全村的男女老少都會自發(fā)在死者家中守喪。

到了晚上,全村的男性需要輪流守靈,在此期間,必須一直念六字箴或者明王八字箴。

"我去色拉寺拜訪過,對其經(jīng)文略知一二。"林然低聲答道。

司機轉(zhuǎn)念一想,又問道："你去色拉寺干什么寺廟會讓你進去"

別說是中原人了,就是山腳下的村民,除非是資深香戶,想踏入寺院并不容易。

林然問村長："他們打算什么時候出殯既然我們也來到了這,不如送他一程吧。"

"林兄弟,你干嘛"劉敬峰在他耳邊低聲問道,他覺得林然是不是吃飽了沒事干,他們還有更重要的事要做。

林然卻解釋道："按照藏區(qū)習(xí)俗,我們作為外人,去幫他守靈,是對他們最大的尊重。我們現(xiàn)在畢竟是寄人籬下,得到他們的認可最重要。"

既然住在別人社區(qū),社交禮儀還是要遵守的。

果然,村長一改剛才冷淡的表情,客氣的說道："那我就先替多勞家謝謝你們的好意了。明天活佛就會來給他兒子舉行天葬了,今晚去守守就行了。"

天葬。

作為藏區(qū)獨有的殉葬方式,林然只在書上見過。

傳聞中,是將人死后的尸體,背到指定的地點,一般是高山上,被禿鷲吞入腹中！

如此殘忍的殉葬方式,是因為藏區(qū)人民信仰靈魂不滅,身體和靈魂是獨立的個體。

拿皮囊喂食動物,是對動物的施舍,有助于他們提升境界。

不過,在現(xiàn)在,天葬已經(jīng)很少見了。

八十年代末期,大部分村落都舍棄了這一習(xí)俗,改為土葬或火葬。

劉敬峰也對天葬產(chǎn)生了興趣,問道："村長,天葬我們能去送行嗎"

殉葬一般是不祥之事,大部分人避之不急。

可是對于中原人,天葬卻是極為少見！

能親眼見一次,也算是拓寬眼界。

本以為村長會拒絕,沒想到村長卻顯得尤為激動。

"你們有此善心,佛祖會保佑你的。"村長說道,"你們就跟在隊伍后面吧,不過儀式的時候,不要離得太近,活佛不太喜歡外人接近。"

"好。"劉敬峰滿口答應(yīng)下來。

司機也沒有表示反對,說道："剛好,你們在村里呆兩天,讓我去找個加油的地方。"

談話結(jié)束,林然已經(jīng)來到了多勞的住所。

可當(dāng)他看到多勞家的時候,略顯驚訝。

因為這和村里的土房完全不同,看上去就像是牛毛皮做成的帳篷。

在帳篷里,一根木桿豎起,另外一根木桿作為衡量,用毛繩拉緊,再用木楔子在四角固定。

簡直就是個巨大的蒙古包。

不過走進帳篷,卻感覺里面異常溫暖。

在屋內(nèi),一群年輕男子正在閉目誦經(jīng)。

見到林然進來,其中一名高大的男子走了過來,問道："村長,這位是"

"這位是今天來的客人,聽說你兒子逝去的消息,要來幫你們守靈。"

"哦！謝謝！"男子露出微笑,對林然鞠了個躬。

而后,林然在他的帶領(lǐng)下,來到了一位村民身邊坐下。

跟著他一起念起了箴。