程鄉(xiāng)的礦石素來(lái)是經(jīng)韓江水道至潮州府城,有了充足的礦石、金屬來(lái)源,才有了姑蘇樣,潮陽(yáng)匠,揭陽(yáng)之錫居其上的美譽(yù)。
程鄉(xiāng)為郝尚久侵占,礦石運(yùn)抵潮州的商貿(mào)路線(xiàn)就斷了。這對(duì)于明軍而是缺少了一大塊軍需原料和貿(mào)易貨源的來(lái)源,軍事和經(jīng)濟(jì)上必然受損,但是有海貿(mào)支撐,尤其是中左所的海貿(mào)中心地位的逐漸恢復(fù),無(wú)非是西邊不亮東邊亮,可是對(duì)于程鄉(xiāng)那邊的礦主而卻是致命的打擊。
沒(méi)有了收購(gòu)方,開(kāi)采出來(lái)的礦石就只能扔在地上堆著。而要開(kāi)拓其他方向的商路,面對(duì)的卻是周邊群上環(huán)抱,向西入惠州府地界則一是逆流而上,貨運(yùn)速度和規(guī)模受限,二來(lái)是惠州府那邊的興寧、長(zhǎng)樂(lè)也有礦產(chǎn),并不太需要這邊的礦石和冶煉的金屬來(lái)補(bǔ)充缺額。
這樣的狀況長(zhǎng)期存在,使得礦主紛紛關(guān)閉礦洞,遣散礦工,甚至是靠著改行來(lái)維持生計(jì)。其中也不乏有士紳、富商在這樣的狀況下受到損失,使得程鄉(xiāng)地面上怨聲載道。
郝尚久在地方上得不到支持,稅賦上由于貿(mào)易量大幅度下降也受到了影響,這更是進(jìn)一步的壓縮了軍事上的潛在能量。
商貿(mào)的斷絕是里外不討好的事情,奈何礦石、金屬基本上都與軍需有關(guān),無(wú)論是清廷那邊的感官,還是郝尚久自身的憂(yōu)慮,都是萬(wàn)萬(wàn)不敢放開(kāi)這個(gè)口子的。但是今時(shí)不同往日,明軍在南線(xiàn)大敗靖南藩藩兵,基本上是全殲了惠州、東莞兩個(gè)鎮(zhèn)的綠營(yíng),這兩鎮(zhèn)綠營(yíng)都是與他一般無(wú)二的李成棟的舊部,就這么被打沒(méi)了,使得他不得不重新估量自身的定位問(wèn)題了。
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需要估量定位問(wèn)題的不僅僅是郝尚久一個(gè)人,大軍潰敗,過(guò)海豐縣城而不入,直接便翻山越嶺的逃過(guò)了蓮花山脈。耿繼茂就知道跑了,但也總算是有群追隨他父親多年,忠心耿耿的老部將們跟著,在侍衛(wèi)們的護(hù)翼下竟一口氣的逃到了西江之畔的一處碼頭,一處他們大軍來(lái)時(shí)路經(jīng)過(guò)的碼頭。
到了此處,馬已經(jīng)再跑不動(dòng)了,無(wú)精打采的吃著些草料,哪怕是看上一眼都會(huì)有著那種有氣無(wú)力的感同身受。
不休整一番是不行的了,正好借著這段時(shí)間來(lái)等一下徐得功和連得成這兩位大帥。靖南藩此戰(zhàn)是傾巢而出,結(jié)果落得一個(gè)慘敗的下場(chǎng),此刻尚且跟在耿繼茂身邊的也不過(guò)區(qū)區(qū)兩千出頭的兵馬,剩下的部隊(duì)就只能指望著這兩位大帥在后慢慢收斂了。
單憑自身實(shí)力,戰(zhàn)線(xiàn)是維持不下去的了,耿繼茂經(jīng)驗(yàn)太少,而且這一路上跑下來(lái),精神狀態(tài)也不怎么好,此刻已經(jīng)累得睡著了,但是幾個(gè)部將還是專(zhuān)門(mén)派人回廣州請(qǐng)尚可喜到惠州府城接應(yīng),以免明軍得勢(shì)不饒人。
碼頭及此地小村的百姓已經(jīng)基本上被泄憤的藩兵殺光了,夜色中偶爾傳出的幾聲女人的尖叫,也無(wú)不是那些藩兵妄圖靠著奸***待弱者來(lái)發(fā)泄其內(nèi)心深處的恐懼。這是再正常不過(guò)的了,畢竟藩兵也會(huì)恐懼,也需要減壓的,只要把明哨暗哨布置好了,確保了大軍的安全,軍官們對(duì)此不聞不問(wèn),甚至更有參與其間的。
碼頭最好的一處宅子里,侍衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)從耿繼茂休息的里間出來(lái),眾將無(wú)不抬起頭看去,得到了去依舊是一個(gè)搖頭的答案。
耿繼茂還在睡覺(jué),或者說(shuō)是還不愿意醒來(lái)面對(duì)這樣殘酷的事實(shí)。這樣的心理素質(zhì),實(shí)在不是個(gè)適合領(lǐng)兵作戰(zhàn)的人物。可問(wèn)題在于,兵為將有是素來(lái)的傳統(tǒng),這并不僅僅在于他們從屬于耿家,更在于他們的部將、士卒們?cè)谶@樣的傳統(tǒng)和理論的支撐下才會(huì)擁有作為從屬于他們私人所有的可能。
這樣的效忠鏈條是自下而上的,從士卒,到基層軍官,再到中級(jí)軍官,再到他們這些高級(jí)軍官,乃至是耿繼茂以及耿繼茂所效忠的大清皇帝。這樣的封建道德并不僅僅存在于中國(guó),在歐陸也同樣有著君權(quán)神授,以及那相對(duì)應(yīng)的效忠體系。