下一刻,一聲龍吟響起,那些被轟散的赤色火焰,在梁昭煌神通掌控之下,紛紛匯聚一起,化成一條赤焰燃燒的火龍,席卷火云如浪撲下,沖向那‘玄冥祭祀’。

神通,火龍吟！

這是梁昭煌對于五行道韻精研、感悟越來越深,再加上新得的五行傳承‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’的指導(dǎo)、感悟之下,從其自創(chuàng)的神通‘怒龍吟’中發(fā)展、衍化而出的。

其當初自創(chuàng)的‘怒龍吟’,只能算是水龍吟,只能凝聚水行之力與水行道韻,化作龍形戰(zhàn)斗、廝殺。

而如今,在梁昭煌研究元嬰傳承‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’后,其對于五行相生之道感悟、掌握不斷加強。

于是,在原有的‘水龍吟’神通基礎(chǔ)上,又陸續(xù)創(chuàng)出了后續(xù)四行龍吟,也就是火龍吟、土龍吟、木龍吟與金龍吟的神通。

不過這些還不是最終成果,按照‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’中五行相生、相克之道的闡述、研究,在這五道單行龍吟之上,應(yīng)該還可以創(chuàng)出一門‘五龍吟’的神通。

那是將五行之力匯聚,以相生相克之道演化的神通,威力將翻上數(shù)倍不止！

按照梁昭煌的推算,只有當他將這最后的‘五龍吟’神通研究、創(chuàng)出,他對于功法傳承‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’的元嬰以下的傳承,方才算是徹底掌握,也才能初步接觸到、明悟幾分‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’中元嬰層次的道路。

只是,各單行的龍吟神通,有著原本‘怒龍吟’為模板,還有‘五行轉(zhuǎn)輪經(jīng)’中五行相生相克之道的指引,卻是容易研究、創(chuàng)出。

但是,最后的五行合一,相生相克的‘五龍吟’,卻是太難。

過去數(shù)年時間,梁昭煌都一直沒有頭緒,難以研究、創(chuàng)出。

不過,數(shù)年下來,梁昭煌也并非完全沒有收獲,至少他已經(jīng)想到了該如何入手,研究、創(chuàng)造出這最后的‘五龍吟’。

那就是從‘五行大手印’的神通之上入手。

按照他這些年的了解與推斷,出自五行宗的各行大手印神通,以及最后的大神通‘五行大手印’,其中蘊含的大道與法理,應(yīng)該會與他想要創(chuàng)出的‘五龍吟’一樣,在最后合一的大神通之中,蘊含著最為精妙的五行相生相克之道。

若是他能夠得到大神通‘五行大手印’作為參考、研究,必然能夠?qū)⒛俏逍旋堃鞯纳裢ê弦?化成大神通‘五龍吟’。

而對此,梁昭煌在離開東海前來幽州之前,就已經(jīng)有所安排。

聯(lián)系了父親梁學炎,以及后母梁劉氏,讓他們想想辦法,看看能否從五行宗中,將這門‘五行大手印’的大神通兌換出來,交給他看看、研究一番。

或者,實在沒辦法,他們梁家也可以與五行宗做交易,看看能否用什么代價,交換出這門大神通‘五行大手印’。

不過這些,都還需要他的父親梁學炎,以及后母梁劉氏,在五行宗那邊活動、經(jīng)營,慢慢發(fā)力才行,卻是急不得。

可惜的是,八方閣建造的‘云霄天宮’之中,雖然有收集東海各宗的一些傳承,但是如‘五行大手印’這樣的重要、核心傳承,卻是未曾有收藏。

否則,梁昭煌也不用這樣麻煩了。

此時,梁昭煌一轉(zhuǎn)神通‘火龍吟’,一條火龍席卷火云、閃耀著璀璨的五行道韻撲下,直撲那‘玄冥祭祀’。

玄冥祭祀咆哮著,手上骨錘爆發(fā)璀璨的寒光與死亡黑光垂下,轟擊在怒撲而下的火龍身上。

只是這一次,不再向那‘火蓮渡’一樣輕易被吞沒、轟散,火龍直接將那‘玄冥祭祀’手上骨錘撞飛、焚燒破裂,一雙熾烈的火龍爪直接探出,已經(jīng)抓到了‘玄冥祭祀’面前,下一刻就要將其頭臉抓下、焚燒。

嗵！

關(guān)鍵時刻,那‘玄冥祭祀’猛然將另一個手上的人皮鼓橫檔在面前,熾焰焚燒的火龍爪抓在人皮鼓上,響起一聲鼓響,其上磅礴、澎湃的死亡之力爆發(fā),與火龍籠罩熾烈的火焰碰撞、爆炸著。

‘玄冥祭祀’趁機后退著,同時在其背后,有大片寒冰與死亡之力匯聚、爆發(fā),一道似虛似實的猙獰魔影漸漸浮現(xiàn)。

那是‘玄冥魔神’的投影。

那‘玄冥祭祀’在溝通玄冥魔神,借取玄冥魔神的力量戰(zhàn)斗、廝殺。

梁昭煌見此,想起一開始的疑惑,這玄冥魔神與魔道是否有什么聯(lián)系

一念起,梁昭煌不禁心中一動,探手刷出一道‘五色佛光’,直接刷在那玄冥祭祀身后若隱若現(xiàn)的魔影上。

下一刻,伴隨著一聲凄厲的慘叫,玄冥祭祀身后若隱若現(xiàn)的魔影頓時遭受重創(chuàng),差點沒有當場崩散。

而那玄冥祭祀也在瞬間遭受反噬,寒冰封凍,死亡之力侵蝕入體,重創(chuàng)當場。

梁昭煌瞬間抓住機會,手上神通一轉(zhuǎn),火龍吟再度撲下,當場將這重創(chuàng)的玄冥祭祀轟殺。hh