大晉仙朝,太安三百一十一年,八月十五,仲秋,天高氣爽。

按照大晉仙朝司天監(jiān)測定的日期,仙朝第二十一州琉州,于今日立鼎、建州。

在琉州城中央?yún)^(qū)域,當初東海王、蔣茂真君等人建立的天壇、地廟,早已重新改建,規(guī)模擴大了十倍不止,更顯正規(guī)、堂皇。

在天壇、地廟前,早已有香案、供桌、香燭、祭品等物供奉多日。

香案、供桌下方,按照仙朝禮制、儀軌,各擺數(shù)十蒲團。

按照仙朝派來的禮部官員指點,梁昭煌帶領著家族子弟,盤坐蒲團之上,在此禮敬、祭祀已有七日整。

在此地四方,則是建有觀禮臺,前來觀禮的各家門閥、東海修士,此時也都已經(jīng)入座。

現(xiàn)場一片肅穆、莊嚴氣氛,不敢有絲毫喧嘩。

當日上辰時,有主持儀式的仙朝禮部官員,揚聲道：大晉仙朝,太安三百一十一年,八月十五,辰時,琉州立鼎儀式開始,恭請圣旨！

這些主持儀式的禮部官員,都是修行有獨特的音律之功,聲音悠揚、莊嚴,傳遍全場、甚至是全城。

早有儀仗隊,拱衛(wèi)著手捧圣旨的禮部蕭侍郎,從旁腳踏祥云大道,走入場中。

這位傳旨的禮部蕭侍郎,正是出身于仙朝之中梁州世家,三品世家門閥‘天火’蕭家

一路行到天壇、地廟前,禮部蕭侍郎面對梁昭煌眾人,揚聲道：‘五色蓮’梁家,梁昭煌接旨。

梁昭煌當即帶領著家族子弟起身,躬身行禮,以聽旨意。

同時,四方看臺上,前來參加立鼎典禮的各家門閥、東海宗派修士,也都紛紛起身,以示恭敬。

蕭侍郎打開圣旨,揚聲宣讀圣旨：承天之命,應人道之運,大晉仙朝,人皇制曰……

梁昭煌躬身聽著圣旨的內(nèi)容,發(fā)現(xiàn)其中內(nèi)容與當初瀛州立鼎宣讀的圣旨,其實沒有太大的區(qū)別,應該是大晉仙朝傳承這么多年,開州、立鼎二十多次,早已形成了制度、模式。

圣旨之中內(nèi)容,主要都是歌功頌德,宣講仙朝此番開辟琉州半島的功績、功德,同時也是宣揚大晉仙朝的武功、威嚴。

蕭真君,作為禮部侍郎,同樣掌握著獨特的音律之道,宣讀圣旨時,聲音帶著獨特的韻律,能夠激發(fā)圣旨之中所攜仙朝威嚴、法理,隨著宣讀圣旨的聲音漸漸擴散開來,籠罩琉州城內(nèi)外,并向著琉州城各處擴散而去。

在這些仙朝威嚴、法理籠罩之下,無論是正在恭聽圣旨的梁昭煌與梁家眾人,還是四周觀禮的眾賓客,乃至此刻琉州城內(nèi)外諸多修士,哪怕是心中懷有異志的,此時心中也都不斷涌現(xiàn)出恭敬、臣服之意。

這是圣旨之威,是人皇之威,是仙朝之威。

最后,禮部蕭侍郎宣讀完圣旨,恭敬一禮,揚聲道：恭請?zhí)拥钕?為琉州請立州鼎。

當初進行瀛州立鼎的,也是仙朝太子殿下,這既是代表著仙朝對于新州立鼎的重視,也是代表著仙朝皇室對于仙朝靈鼎大陣系統(tǒng)的掌控。

有仙樂響起,規(guī)模更大、更為莊嚴的儀仗隊,拱衛(wèi)著仙朝太子,踏著金光祥云而出,來到天壇、地廟前。

梁昭煌、蕭侍郎等人皆是躬身以迎。

當初瀛州立鼎時,梁昭煌站在觀禮臺上,且修為所現(xiàn),仙朝太子被明光籠罩,他并不能看清太子容貌。

而如今,不知道是修為達到了,還是地位達到了,籠罩太子周身的明光已經(jīng)不能阻擋他的目光。

梁昭煌卻是終于見到了仙朝太子的容顏。

應該說,是意料之中的俊美、威嚴,讓人印象深刻,但若說什么具體細節(jié)、特征,他似乎又說不出來。

沒有多做什么交流,仙朝太子早已熟悉流程,帶領著梁昭煌與梁家眾人按照儀式、流程,供上祭品,進行莊嚴、浩大的祭祀,最后由太子呈上請立‘琉州鼎’的表文。

表文化作金光飛向天空,直入云霄之中。

下一刻,天空之中金光浮現(xiàn),不斷匯聚、堆積,化成浩蕩金云,鋪展四面八方。

在這些金云之上,大晉仙朝‘人道天庭’若隱若現(xiàn),其中重重宮殿似幻似真,中央一株玉樹通天,撐天接地。

此時,正是午時,日上中天,天上大日似是與仙朝‘人道天庭’融為一體,有如無上仙鏡,鎮(zhèn)壓在上。

頓時間,籠罩琉州城內(nèi)外的人道法理、仙朝之威,不斷攀升達到了巔峰。

大晉仙朝,太安三百一十一年,政通人和,人道昌隆。

今有琉州新辟,拓仙朝疆土,昌人道之運,于仙朝有大功,于人道有大功,請立州鼎！

太子在前,向著天上浮現(xiàn)的‘人道天庭’恭敬行禮,揚聲道。

梁昭煌等人在后,此時也都紛紛跟隨,向著天上‘人道天庭’行禮,同時揚聲道：請立州鼎。

聲傳云霄,氣運聯(lián)通‘人道天庭’。