許無(wú)舟心想送上門(mén)的財(cái)富啊。

是的我不是他們的對(duì)手。

而你,雖然極強(qiáng)。

可道未入神藏,面對(duì)他們,特別是面對(duì)她,這個(gè)境界難接下三招

周姒說(shuō)道。

道未入神藏是什么意思

許無(wú)舟錯(cuò)愕,不理解的問(wèn)著周姒。

嗯

周姒很疑惑,你師門(mén)沒(méi)有告訴過(guò)你嗎

見(jiàn)許無(wú)舟疑惑,周姒繼續(xù)說(shuō)道普通人的神藏境,就是滋養(yǎng)五臟,尋求門(mén)戶(hù),打開(kāi)門(mén)戶(hù)進(jìn)入神藏,靈氣灌滿(mǎn)神藏。

可是,天驕的神藏不一樣。

在神藏境,有很多人入道了。

神藏神藏,神是神魂,也是道。

神魂凝聚出道,藏于五臟中。

這才是真正的神藏打開(kāi)方式,唯有如此,以后才有機(jī)會(huì)成為大修行者。

而只是普通打開(kāi)神藏境的,未曾凝道入神藏的話(huà),最多也只能修行到神海境。

許無(wú)舟一臉疑惑,因?yàn)樗耆?tīng)不懂。

周姒又解釋道你開(kāi)啟了神藏,應(yīng)該知道神藏境是什么,那就相當(dāng)于一個(gè)臟器丹田。

而對(duì)于天驕來(lái)說(shuō),神藏境都已經(jīng)入道。

入道后,所要做的就是神魂凝聚自身之道,形成道種,栽種在神藏中。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是把丹田真的當(dāng)做是田,而你的道就是種子。

種子種在田里面,田里面的水和土地滋養(yǎng)這顆種子,這個(gè)種子開(kāi)始生根發(fā)芽。

之前,田里面沒(méi)有生命,就是一灘死水。

可是有種子了,就是有生命了。

有生命就能把田弄成一攤活水。

當(dāng)然,如果你不把道當(dāng)做種子的話(huà),當(dāng)做是魚(yú)苗也行。

一灘死水里面進(jìn)入了魚(yú)苗,水就變成了活水。

五臟也變的更加活性了。

而越活性,五臟自然更強(qiáng)了,五臟強(qiáng)則全身強(qiáng)。

作為魚(yú)苗或者種子的道,能得田滋養(yǎng)。

但是同樣的,它也能反饋給田營(yíng)養(yǎng),互利互惠。

許無(wú)舟聽(tīng)著周姒的話(huà),此刻有些明白。

你的意思說(shuō),神藏的打開(kāi),其實(shí)也是為了滋養(yǎng)道

神藏丹田的能量,都是水分營(yíng)養(yǎng),為了養(yǎng)道

許無(wú)舟問(wèn)道。

周姒點(diǎn)頭道對(duì)于普通神藏境來(lái)說(shuō)不是這樣,但是對(duì)于真正的天驕來(lái)說(shuō),你這樣解釋也說(shuō)得通。

為什么入道就能稱(chēng)之為天才,就是因?yàn)樗麄冇袩o(wú)限可能。

道才是修行者最終要走的路。

而到神藏境,就可以開(kāi)始走了。

種道于神藏,這是真正天驕要做的事。

所以我說(shuō)你雖然此時(shí)是神藏巔峰,可要是碰到那些頂尖天驕。

三招之內(nèi),必?cái)∧恪?

我這么差

許無(wú)舟問(wèn)道。

周姒卻說(shuō)道不是你差。

而是怎么說(shuō)呢,或許用境界來(lái)說(shuō)更恰當(dāng)一些。

種道于神藏,那就是等于突破了神藏境,境界高了一大個(gè)層次,也可以說(shuō)是突破了極限。

而且是翻天覆地變化的突破。

種道神藏

五個(gè)神藏,那就要種五個(gè)不同的道

許無(wú)舟問(wèn)道。

怎么可能

周姒說(shuō)道,一個(gè)武者,神藏境前能入一種道就十分了不起了。

怎么可能五個(gè)神藏種五種不同的道。

別說(shuō)不同的道,就算是入的這條道,能種進(jìn)去一個(gè)神藏都不容易了,至于種入五個(gè)神藏的,這等人物,鳳毛麟角,都是無(wú)敵同階的存在,其實(shí)力難以想象的強(qiáng)大。x