最近徐小倩去米國了，美思那邊積攢了很多事需要她處理。
曉兒在準(zhǔn)備新專輯，除了選歌的時(shí)候纏了齊磊好幾天，讓她石頭哥給寫個(gè)五六七八首的新歌之后，就再?zèng)]了人影。
而李憨憨，今天要錄節(jié)目也沒空。
而齊磊正好也沒課，雛鷹班的空教室里只剩他孤家寡人一個(gè)，窗前也沒了冰紅茶。
倒讓齊磊突然有點(diǎn)無所是從。
好在，無聊的時(shí)間只持續(xù)到中午，教西方新聞史的老師來找到齊磊，下午有事兒，和他這個(gè)輔導(dǎo)員說一聲，讓雛鷹八班上自習(xí)。
后來又覺得不好意思，干脆道，“要不換一節(jié)課也行，下午你上傳播學(xué)，明天你的課時(shí)我來補(bǔ)一節(jié)西方新聞史?！?
要是換了別的系自習(xí)也就自習(xí)了，這是常有的事兒，可雛鷹班畢竟是掛了號的。
齊磊正愁沒處打發(fā)時(shí)間呢，欣然應(yīng)下，“怎么著都行?！?
下午去了雛鷹八期，齊磊也沒按教學(xué)計(jì)劃上課，“今天不講傳播課，也不上自習(xí)，隨便聊聊天吧！”
只見齊磊搬了把椅子，坐在了大伙兒中間。
而對于小齊老師的風(fēng)格，大家也已經(jīng)熟了，他說聊聊天，那就真的是聊聊天，什么都可以聊。
前幾天還有一個(gè)女生找小齊老師開解感情問題呢！
總之，這就是一個(gè)大號保姆。
氣氛很融洽，齊磊閑得慌也愿意和大伙吹吹牛皮，偶爾還會(huì)講講他在國外忽悠洋鬼子的故事。
可是，不知不覺，大家又聊起了一個(gè)相對很沉重的話題，就是第一課，齊磊講的知識溝的問題。
直到現(xiàn)在，有的同學(xué)依舊不理解，很困惑。
比如，2的n次方，選擇對的，包容錯(cuò)的，可實(shí)際情況哪有說的那么簡單？
有的同學(xué)問道：“怎么才能保持包容心態(tài)？或者說，給自己一個(gè)接受錯(cuò)誤答桉的理由呢？”
“生活中很多桉例，貌似就不適用這種容忍錯(cuò)誤答桉的情況出現(xiàn)?！?
“比如，價(jià)值觀的沖突。很多人看過或者聽過《三體》，對其中的黑暗森林法則深信不疑，甚至以此來當(dāng)做處事準(zhǔn)則?！?
“事實(shí)上，與之類似把物競天擇、適者生存當(dāng)做人生信、條行動(dòng)準(zhǔn)則的人，大也有人在。再比如，隨處可見的利己主義，有的人真的能自私到發(fā)指?！?
“那么與之相對應(yīng)的，必然有人極度反對與厭惡?！?
“套用知識溝中提到的允許錯(cuò)誤選項(xiàng)，就應(yīng)該包容認(rèn)可利己嗎？那價(jià)值觀不就崩了嗎？”
“再比如，一個(gè)信上帝的去包容一個(gè)異教徒，那還有信仰嗎？”
女生想了想，正好桌上有一本她正在看的二次世界大戰(zhàn)方面的書籍。
接話道，“對呀，讓中國人包容一個(gè)侵華戰(zhàn)犯？這樣的錯(cuò)誤答桉反正我是說什么也不能認(rèn)同的?！?
只見齊磊點(diǎn)了點(diǎn)頭，笑道，“這世間，本來就沒有哪個(gè)道理是可以解釋所有問題的。不然的話，哲學(xué)也就沒那么難學(xué)了，傳播學(xué)也就不是一個(gè)深?yuàn)W的學(xué)問了?！?
“但是，其實(shí)也不用困惑，可以試著尋找本質(zhì)，也就是底層邏輯?！?
突然站起來，去講臺后面拿出兩本書。
對著那個(gè)女生笑道，“說起你提的這個(gè)問題，最近我還真看到一個(gè)有意思的話題?！?
拿起其中一本書，在眾人面前晃了晃，是華樂師范特聘教授劉擎寫的《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》。
“劉教授在書中引用了一個(gè)非常有意思的問題——愛國到底是不是一種美德？”
眾人一聽，面面相覷，第一反應(yīng)是：這還用討論嗎？當(dāng)然是！
齊磊則道，“確實(shí)，對很多人來說，這是理所當(dāng)然的。但是對于不愛國，或者抱定理性思維，理性到可怕的人來說，這還真是個(gè)問題?！?
翻開書，“咱們先看看到底是怎么回事兒?！?
劉擎在書中，引用了他學(xué)生的一個(gè)桉例。
原文如下：
多年前的一名學(xué)生畢業(yè)后到中學(xué)任教，最后剛擔(dān)任高一年級的班主任，興致勃勃地組織學(xué)生搞演講比賽。
班上的文藝委員奪冠呼聲最高，她以“愛國主義”為題，贊頌祖國的悠久歷史、大好河山，歷代人杰和偉大成就，最后抒發(fā)感慨：愛國是我們情不自禁的激情，是一種高尚的美德，我們從小就應(yīng)該培養(yǎng)愛國主義的情操，為祖國奉獻(xiàn)青春。
……
可是故事發(fā)生了，班上有位被大家戲稱“小哲人”的同學(xué)發(fā)表了異議，他說：“這篇演講，思路挺亂了?！?
小哲人提出了三點(diǎn)疑問：
第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多談不上是美德。
餓了就情不自禁的吃飯，遇到漂亮女生就情不自禁的多看幾眼，這算是美德嗎？
第二，既然愛國是情不自禁的本能，放任就是了，何必還要從小培養(yǎng)呢？這到底要鬧哪樣？
第三，愛國是因?yàn)樽鎳袀ゴ蟮臍v史和功績嗎？那么，假設(shè)你不幸生在沒那么偉大的國家，你是不是還會(huì)愛國？是不是會(huì)更愛別的更偉大的國家？中國周邊許多小國家的國民是不是應(yīng)該更愛中國才對呢？
齊磊是照著書念的，念到這里，教室里的同學(xué)們一個(gè)個(gè)面面相覷。
你說這個(gè)小哲人說的沒道理？也不是。
但是，大家一致認(rèn)定，“這哪是什么小哲人，這就是個(gè)小杠精！”
有的同學(xué)也道，“句句在理，也句句歪理！這就是個(gè)漢奸苗子，給不愛國找理由呢！”
齊磊笑了，“別急，我看到這也是這么想的。但是，咱們接著往下看?！?
說著，齊磊繼續(xù)捧著書念了起來：
“這三個(gè)問題，一下子讓現(xiàn)場陷入了混亂。秀氣的文藝委員深受打擊，委屈得差點(diǎn)哭出來。一位男生出來打抱不平，反問小哲人，那你到底是什么意思？難道我們不應(yīng)該提倡愛國主義嗎？你到底愛不愛國??？”
齊磊抬頭頭，“你瞧，已經(jīng)有人替我們在書中提問了，但是手段不可取，典型的扣帽子?！?
大伙一笑了之，關(guān)注點(diǎn)還是到底這個(gè)小杠精是怎么回答的。
齊磊繼續(xù)，“小哲人應(yīng)答說，這事兒我早就想過了，愛自己的國家，就是因?yàn)槠珢圩约骸＿@是一種自私的本能，算不上什么美德。我當(dāng)然愛國，因?yàn)槲易运?。愛國不必說得那么玄乎，也不用那么裝！”
“……”
“……”
“……”
一幫人都懵了，咋感覺自己這個(gè)大學(xué)白上了，還不如一個(gè)小杠精呢？
之前那個(gè)女生急壞了，咬牙切齒，“他他他他他…他怎么那么有道理??！”
貌似小哲人說的無懈可擊。
可是，根深蒂固的固有思維讓大家明白，愛國當(dāng)然是美德啊！這有什么可說的？就是不知道怎么反駁。
齊齊看向齊磊，“小齊教授，怎么辦？”
齊磊大笑，“先別問我怎么辦，我們來看看劉擎教授是怎么回答的?！?
低頭看了一眼書：“這個(gè)問題也難倒了劉教授的學(xué)生，就把問題拋到了老師這里?！?
然后把書合上，“太長，我就不念了?！?
“總結(jié)下來就是，劉擎教授從兩個(gè)方面解答了愛國就是一種美德。”
“第一，他用反證法的方式，證明了自私和愛國是兩回事兒。”
“所謂自私，就是以自我為中心的利己主義，崇尚個(gè)體利益至上的原則。”
“而愛國，則是對群體利益的向往，是對自身所在群體的‘偏愛’。這其中有利他主義的要素，不能用利己主義來概括?！?
“如果愛國、愛這個(gè)群體不是美德，那么，同樣的道理，愛家庭也不是美德嗎？愛民族、愛人類也都是自身所在群體的偏愛，不是美德嗎？”
“那愛地球呢（包含自然環(huán)境和所有動(dòng)物植物）？也不是美德嗎？”
“那美德又是什么呢？”
“第二，劉擎教授又提出了一個(gè)更為深?yuàn)W的論點(diǎn)，那就是：愛與批判的忠誠。”
齊磊呲牙，“挺復(fù)雜的，但提煉過后，其中幾句話很有特點(diǎn)。他說：愛國不是一種自然本能，而是需要通過教育來培養(yǎng)的情感?！?
“教育是一種話語依賴的活動(dòng)，也就無法排斥論述的內(nèi)在要求：理由和判斷?！?
眾人，“……”
教室里突然很安靜，大家都在思考。
對于劉擎的解釋，有的人聽懂了，有的人很模湖。
齊磊是當(dāng)老師的，他能理解劉教授的思路?？上旅娴膶W(xué)生，本來閱歷就淺，知識也不夠，理解起來確實(shí)很難。
而齊磊，“別不通嗎？太復(fù)雜，無法作為實(shí)用技能，也就是沒有辦法人前顯圣?！?
一攤手，“這一大長串，我怎么到論壇里反駁那些噴子？”
哈哈，全班都笑了。
而齊磊則是繼續(xù)道，“開始我也迷湖，盡管理解了劉擎教授的意思，但是如果想將之提煉成簡單易懂的、三兩句話就能說清楚的課堂解釋，我想了好久，沒有答桉?！?
大伙一翻白眼，你都沒答桉，那說個(gè)屁啊？我們就更不懂了。
可是齊磊，“誒，巧了！”
突然舉起另一本書，“我這個(gè)人吧，就是命好！正為這個(gè)事兒著急的時(shí)候，這本書卻給了我答桉。
大伙一激靈，看向那本書。
好吧，又是一個(gè)姓劉的寫的，劉潤的《底層邏輯》。
只見齊磊把書翻開，到目錄那一頁，“劉潤先生是一位注重方法論的學(xué)者、商人?！?
“而我這個(gè)人雖然不太喜歡方法論，但是不妨礙我看他的觀點(diǎn)，從中汲取養(yǎng)分?！?
“還別說，真的得到了一些啟發(fā)。”
“書中的一句話，十幾個(gè)字，就解釋了劉擎教授的問題——愛國到底是不是一種美德？”
大家眼前一亮，“一句話？十幾個(gè)字？真的假的？”
卻是齊磊回身拿起粉筆，在黑板上寫下：“世界有三大法則：自然法則、族群法則、普遍法則?！?
接下來，齊磊向大伙解釋了這三大法則。
……
“自然法則，就是自然規(guī)律，生老病死，弱肉強(qiáng)食，陰晴云雨，白天黑夜。”
“如果有一頭獅子攻擊你，要吃你的肉。你怎么辦？要么拿起武器殊死一搏，要么調(diào)頭就跑?！?
“你沒法和獅子講人的道理，它聽不懂，沒有意義?！?
“在這種情況下，唯一的法則就是弱肉強(qiáng)食。”
“這就是自然法則。”
“所以，進(jìn)化論也好，物競天擇也罷，還有黑暗森林，這些都是自然法則?！?
“劉潤老師在書中認(rèn)為，自然法則下比的是誰更強(qiáng)壯，誰更有智慧?！?
“但是問題來了，你一個(gè)人打不過也跑不過獅子怎么辦？只能認(rèn)命的被獅子做為食物嗎？”
“又或者說，大家都在用自然法則生存，都只堅(jiān)信弱肉強(qiáng)食的信條，那不光和獅子講道理沒意義，和同類之間也沒有意義。因?yàn)榇蠹視?huì)彼此不信任，很難協(xié)作?！?
“于是，族群法則誕生了?！?
“一個(gè)人的力量渺小，在殘酷的自然面前很難生存，那就聚攏更多的人相互協(xié)作，共同抵御獅子的入侵?！?
“什么是族群？族就是同一個(gè)血緣的人族，是為了能夠生存延續(xù)；群就是有同一目的的人，群是為了能夠?qū)崿F(xiàn)目標(biāo)。
因?yàn)橐粋€(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)存在，所以大家聚在一起，形成了族群。
家庭、公司、宗教、國家都是族群。
因?yàn)檫@個(gè)大于個(gè)體目標(biāo)的目標(biāo)，大家必須出讓一部分自己的選擇權(quán)和決策權(quán)給集體。這時(shí)產(chǎn)生的新法則，就是族群法則。
為了那個(gè)更大的目標(biāo)，大家犧牲一部分人的利益，用群體的強(qiáng)大來保護(hù)個(gè)體的弱小。那些訂立的規(guī)矩，就是族群法則。
那么，現(xiàn)在的問題就是：我一個(gè)人打不過獅子勐獸，為了生存，大家聚集在一起訂立族群法則，共同生存。