故其妻死，鼓盆而歌；夜夢(mèng)骷髏，其死而不愿復(fù)生，曰‘雖南面王樂(lè)不能過(guò)也’。

此三點(diǎn)，皆與老子異。故我謂老、莊似通而非，迥然而別?！?

謝星涵說(shuō)完第三次揮動(dòng)麈尾，神色寧?kù)o，如神女講道，波瀾不驚。

麈尾三揮，而立論已畢。

廊廳內(nèi)一時(shí)寂靜無(wú)聲。

謝星涵看向王揚(yáng)：“王公子以為如何？”

柳憕眼角微不可察地一跳。

而顏幼成則正在苦思冥想之中，根本沒(méi)注意謝星涵先問(wèn)的是王揚(yáng)。

王揚(yáng)拱手，一臉敬佩之意：“高見(jiàn)甚是?！?

謝星涵得意地翹了翹嘴角。

庾易見(jiàn)沒(méi)人說(shuō)話，便道：“四娘子立論精奇，名理通勝，若無(wú)可難者，則——”

話音未落，顏幼成從苦思中醒來(lái)，大叫一聲：“我有！”

他看向謝星涵，眼中戰(zhàn)意十足：

“你說(shuō)老子講治國(guó)，莊子講治身，我以為大謬！

老子難道不講治身嗎？

老子云：‘愛(ài)以身為天下，若可托天下?！@不就是治身嗎？

莊子難道不講治國(guó)嗎？

也講?。》駝t《應(yīng)帝王》這一篇是哪來(lái)的？”

謝星涵輕搖麈尾扇：“愛(ài)以身為天下，若可托天下。此落腳點(diǎn)仍在天下，而非愛(ài)身，是教人如何選可托天下之人——”

顏幼成就等著謝星涵解釋這一句，興奮地接口道：“《莊子·在宥篇》有幾乎一模一樣的話：‘愛(ài)以身為天下，則可以寄天下’！如果按你剛才的說(shuō)法，那莊子不也是落腳點(diǎn)仍在天下，而非愛(ài)身嗎？”

哈哈！

栽了吧！

這叫以子之矛，攻子之盾！

謝星涵眨眨眼：“所以莊子為避免后人誤會(huì)，特意說(shuō)了：‘故天下大器也，而不以易生?！终f(shuō)‘道之真以治身，其緒余以為國(guó)家’，這不是明白告訴你，以治身為主嗎？”

顏幼成見(jiàn)謝星涵這么輕易就化解了他的攻勢(shì)，不死心道：

“那他還說(shuō)‘緒余以為國(guó)家’，這不是也是治國(guó)嗎？”

“你吃飯多，吃菜少，我說(shuō)你以吃飯為主，有問(wèn)題嗎？”

顏幼成神色一僵，

可惡！

然后又想起什么，馬上道：“那《應(yīng)帝王》——”

這回謝星涵連話都沒(méi)讓他說(shuō)完，直接答道：

“不說(shuō)《應(yīng)帝王》只是取帝王事說(shuō)無(wú)為之理，就算你強(qiáng)說(shuō)他講了帝王之道，那《莊子》內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一，《應(yīng)帝王》只此一篇，這不又回到了‘吃飯為主’這個(gè)道理上嗎？

我說(shuō)莊子講治身，是指他與老子側(cè)重不通，比如說(shuō)郡學(xué)的劉先生課上講《尚書》，中間穿插一點(diǎn)《禮記》加以印證，課后我概括說(shuō)劉先生這節(jié)課講了《尚書》，何錯(cuò)之有？”

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