二愛(ài)農(nóng)道！，自古以來(lái)，大朝丁口統(tǒng)算，唯漢、唐二代付計(jì)戶口，部分州縣，官員為冒政績(jī)，或故意充增戶口，部分州縣，官員為隱賦稅，則故意減削戶口。如此層層上報(bào)，最后戶部再行匯總，朝中大臣會(huì)就帝皇當(dāng)時(shí)之好惡、時(shí)局之需要，再行修飾增刪。最后所得數(shù)字載于史冊(cè)者，即當(dāng)日呈稟人君者。此數(shù)字只能作人君參監(jiān)，而不可以為即是本來(lái)數(shù)字也。”
張邁聽(tīng)得有些喘噓，然而想想后世的人口普查的那些做法也就釋然一一千年之后尚如此，如何能夠苛求統(tǒng)計(jì)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的冉人？
卻聽(tīng)烏愛(ài)農(nóng)繼續(xù)說(shuō)道：“大體而，政治寬仁則戶口漸顯，政治苛猛則戶口漸隱。為何？政治寬仁，編入戶籍者光明正大，可受律法保障，經(jīng)商有憑，讀書有份。好處較多。故戶口漸顯；政治苛猛，則法不護(hù)民。讀書入仕之途不暢。編入戶籍者受盡盤錄，壞處較多，故戶口彈隱。
張邁又點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“那河西這百余年來(lái)，戶口是漸隱的了
“是”。烏愛(ài)農(nóng)道：“河西丁口本數(shù)，至開(kāi)元年間極盛，其時(shí)不止本地漢民極多，且河西地處絲路要道，往來(lái)商人小販數(shù)量極眾，即以甘州張掖為例，當(dāng)年數(shù)峰之時(shí)，每月過(guò)關(guān)人數(shù)不啻萬(wàn)計(jì)，此則往來(lái)流動(dòng)之人。而本地種植、放牧、開(kāi)店、中人、跑腿、扛夫諸般仰賴往來(lái)商販之常住者，其丁口又一二倍、三數(shù)倍于此。開(kāi)元以后十余年間。丁口日繁。而政事日壞，法不護(hù)民吏求減削上繳稅賦以自肥，民求逃稅逃役以自保，故往往隱于三途
張邁問(wèn)道：“哪三途？。
烏愛(ài)農(nóng)道：“一隱入西北藩主蔭下為農(nóng)奴，二隱入商家大戶為家奴，三隱入佛門寺院為寺奴。此三者為大而可知者。至于不可知者。則如散入山間者，避于偏遠(yuǎn)者。則為不可知之?dāng)?shù)。即未逃竄者，每村隱三數(shù)十戶，在編之戶每戶隱一二丁，其數(shù)究竟多少，就只能臆測(cè)。無(wú)法確知了。”
張邁道：“逃到偏遠(yuǎn)地區(qū)還算是自由民，也還可以理解，逃入藩主、商戶、寺廟去做奴隸。那不是自找苦吃么？”
烏愛(ài)農(nóng)一愕，一時(shí)不知如何說(shuō)，慕容歸盈在旁道：“大將軍。你以仁義治國(guó)邦，百姓在你治下做自由自主之民自然甘之如怡。所以不知道世上有些地方，政治會(huì)苛刻到讓人活不下去，做奴隸雖然悲慘，但若是國(guó)家政治過(guò)惡，則做國(guó)家之奴隸。還慘過(guò)做私人之奴隸
張邁為之黯然，道：“天下真有這樣可怕的事情？”
薛復(fù)在旁道：“大將軍，你常說(shuō)覺(jué)得自己做的不足，但為何西北百姓。入我治下無(wú)不額手稱慶？。
張邁問(wèn)道：“為什么？”
薛復(fù)道：“因?yàn)槲野搽]之治。在大將軍看來(lái)尚有許多不足，但在西域其它部族國(guó)邦看來(lái)卻比他們內(nèi)部好得太多了！兩相比較之下。大將軍治下已如天堂了，所以西北百姓樂(lè)歸我治他說(shuō)的卻是一個(gè)，當(dāng)時(shí)西北的一個(gè)政治事實(shí)張邁、鄭渭等人沿途所建立起來(lái)的統(tǒng)治并不是已經(jīng)足夠先進(jìn)了，但由于周邊的部落、小國(guó)的統(tǒng)治秩序?qū)嵲谔^(guò)落后，甚至連起碼的政治秩序與基本法律保障都沒(méi)有，因此相形之下。已經(jīng)初步建立起來(lái)一個(gè)相對(duì)完整的行政體系、一個(gè)相對(duì)公平的法律體系的安西政府，自然成為了西北各族百姓所向往的地方了。
張邁對(duì)烏愛(ài)農(nóng)道：“繼續(xù)說(shuō)下去?！?
烏愛(ài)農(nóng)乃繼續(xù)道：“三大隱戶中猶以寺奴為多，因甘州本為佛教大盛之鄉(xiāng)。即天寶以后，政事日壞，而佛教愈昌，官府勢(shì)力越弱，而寺院勢(shì)力則越強(qiáng)，因此安史之亂以后，河西百姓常賴佛寺以自存。丁口雖增，卻常不在戶籍上顯現(xiàn)。然當(dāng)年在張掖河沿岸便有灌溉良田八十萬(wàn)畝。外縣次一等水田二三倍于此，再次一等旱田又二三倍于此，而甘州境內(nèi)牧場(chǎng)畝數(shù)又?jǐn)?shù)倍于此，此安史之亂前其州之盛況也?！?
張邁道：“然則安史之亂后，甘州的人口便大幅度減少了，對(duì)么？”
這推斷起來(lái)乃是一個(gè)“常識(shí)?！辈涣夏饺輾w盈和烏愛(ài)農(nóng)卻同時(shí)搖頭，烏愛(ài)農(nóng)道：“不是，安史之亂時(shí)，河西人口大大增加了?！?
張邁咦了一聲，奇道：“這又是什么道理？”
烏愛(ài)農(nóng)道：“因?yàn)榘操\大鬧關(guān)中，將成干上萬(wàn)的關(guān)中百姓全都趕到河西來(lái)了啊。當(dāng)時(shí)連太子一一也就是后來(lái)的肅宗皇帝也都駐留西北，大小官吏扈從者、百姓合家相隨者。多不勝數(shù)！”
在古代，戰(zhàn)爭(zhēng)本來(lái)就是引發(fā)人口大遷徙的關(guān)鍵原因，唐朝的關(guān)中地區(qū)乃是全世界人口最密集的地方。光是一座長(zhǎng)安城人口就不下百萬(wàn)，安史之亂期間，百姓逃避戰(zhàn)亂背井離鄉(xiāng)，敵從東來(lái)，他們就只能朝西、南兩個(gè)方向逃走，部分逃入漢中、巴蜀，但蜀道南行，所以更多的人口則逃往西北，一層層地涌入涼州、甘州、肅州。
烏愛(ài)農(nóng)繼續(xù)道：“物離鄉(xiāng)貴。人離鄉(xiāng)賤。關(guān)中百姓，本來(lái)大多較河西百姓富庶多文，但來(lái)到河西便成為了異鄉(xiāng)客，為官者自貶其職尊，為民者不得不貨賣繼續(xù)以度日，連積蓄都沒(méi)了。就只能干賤活以存命。這些人后來(lái)雖然也有部分回遷者。但也有不少最后落戶河西者，安史之亂后，關(guān)中也不太平，部分人遷回關(guān)中后又逃了回來(lái)，尤其是黃巢大屠，更是逼得百姓西遷散入胡地。一開(kāi)始大族都聚集于涼、蘭，后來(lái)蘭州胡化，涼州漸亂，而人口遂涌入甘州、肅州。甘、肅又亂，于是漢民又繼續(xù)西遷，最后止于沙州?！?
慕容歸盈接口道：“沙州于天寶年間，戶不過(guò)數(shù)千，口不過(guò)萬(wàn)余，至今日能有如此規(guī)模，實(shí)皆因有大量西遷陜、雍百姓之故
張邁聽(tīng)到這里隱隱想到：為什么敦煌這樣偏遠(yuǎn)的地方，弄夠孕育出莫高窟這樣世界級(jí)的文化遺產(chǎn)，只怕和特殊時(shí)期接受了關(guān)中地區(qū)的間接移民是有關(guān)系的。若只是靠著沙州本地的文化底蘊(yùn)，在唐亡以后莫高窟的開(kāi)鑿只怕是難以為繼。
河西自古以來(lái)就是關(guān)中地區(qū)的避難所之一，東晉時(shí)繃，一池區(qū)的統(tǒng)治者也曾頂著來(lái)自中原五胡的壓力隔著大。十小國(guó)號(hào)稱效忠遠(yuǎn)在江南的晉朝。不過(guò)這里的地理規(guī)模和自然生態(tài)環(huán)境畢竟不能和江南相比，因此雖然數(shù)次接受了戰(zhàn)亂人口，卻沒(méi)法靠著對(duì)內(nèi)的開(kāi)發(fā)形成江東、巴蜀、嶺南那樣的繁榮高度。
張邁道：“聽(tīng)烏老一席話，勝讀十年書。不過(guò)今日甘州丁口數(shù)量，究竟還有多必”
烏愛(ài)農(nóng)道：“若就老朽判估?；蛴邪巳f(wàn)之?dāng)?shù)。不過(guò)這些人多是隱戶，要想將他們一一登記在冊(cè)。只怕得費(fèi)些功夫?！?
烏思禮道：“其實(shí)也不難，如今大將軍帶來(lái)的大軍人數(shù)不下萬(wàn)人，若能抽出數(shù)千人來(lái)，分成七十余部分頭下鄉(xiāng)，同時(shí)命令百姓一個(gè)，月內(nèi)不得隨意遷走。逐村抽查，必能將口數(shù)點(diǎn)校個(gè)**不離豐?！?
烏愛(ài)農(nóng)皺眉道：“只是這樣的話，只怕百姓會(huì)驚恐難安。而且這些年來(lái)漢民為了防備甘州回繞下鄉(xiāng)抽丁取糧，早就各自找好了蛇路鼠道。但望情形不對(duì)馬上藏匿逃走。上有朝策，下有對(duì)策，就算發(fā)派數(shù)千兵馬下去點(diǎn)查，只怕也難以得到一個(gè)確切的數(shù)字?！?
張邁道：“這確實(shí)不是個(gè)好辦法?！?