“對??！”王揚(yáng)理所當(dāng)然道。

當(dāng)時沒有印刷術(shù)，沒有版權(quán)，市上賣的書大多都是不知轉(zhuǎn)抄了幾手的手抄本，即便是剛著成的新書，只要一在市面上流通，立馬就會被傳抄。所以才會有“洛陽紙貴”的成語。

故而做書籍生意的，要么就是四處搜羅古書、奇書的書商，要么就是專門雇請傭書的老板，很少有作者自已賣書的。

“你讓我抄的三百份都要賣？”

“對......啊，再送劉先生一份，還有子介一份，我自已再留一份當(dāng)紀(jì)念吧，謝娘子如果喜歡，那也送你一份，除去這四份，剩下的都賣?！?

王揚(yáng)說完又想起一人，回頭問陳青珊道：“要不要給你留一份？”

陳青珊：（→_→）

謝星涵睜大星眸：“那些書商只會買一份你的書，然后抄上成百上千份，你難道不知？”

“知道啊，但我的書最及時，并且價(jià)格還不貴，更關(guān)鍵的是我有鉤子，能把這些書一份不落地賣出去?！?

“什么鉤子？”謝星涵大感疑惑。

王揚(yáng)一臉神秘：“到時你就知道了?！?

“鬼點(diǎn)子倒不少，可惜不走正道?！敝x星涵斜了王揚(yáng)一眼。

王揚(yáng)不爽道：“我怎么就不走正道了？”

謝星涵嚴(yán)肅說道：“俗云‘遺子黃金滿籝，不如一經(jīng)?！銓＞渡袝分链?，卻把心思放在這種商賈小事上，在荊州還好些，要是到了建康，你必被物議所非?！?

物議是南北朝時常用的一個詞，指外界風(fēng)評議論。

中古時人很重物議，比如南齊開國皇帝篡位后，曾經(jīng)問大臣：“吾應(yīng)天革|命，物議以為何如？”

連皇帝都關(guān)心，士人亦所不免。

王揚(yáng)不贊同謝星涵的說法，說道：“黃金再不如一經(jīng)，關(guān)鍵我沒黃金??！不用心思哪來的黃金？再說商賈是小事嗎？我不這么認(rèn)為，自古崇文賤商，我雖崇文，卻不賤商。文能為天地立心，商可為生民立命?！?

“商為生民立命？”謝星涵神色古怪。

王揚(yáng)也沒興趣給謝星涵講解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，便敷衍道：“我隨口說的。”

謝星涵冰雪聰明，一眼看出王揚(yáng)不屑作答，不服氣地說：“你少瞧不起人，貨殖之利，工商是營，不是只有你才懂經(jīng)商。我很早便打理家中產(chǎn)業(yè)，這次來荊州，就是處置生意上的事?！?

王揚(yáng)一笑，臉上有不信之色。

說你琴棋書畫我信，要說打理產(chǎn)業(yè)，處置生意？呵呵，貴族小姐的過家家吧。

“荊州幾大錦場倒閉，缺布甚急，我家貨船還有八天就到，滿滿十五艘船錦緞，到時你自知真假。不過我可是居中主持，不會親自拋頭露面地操辦。士族經(jīng)商的很多，我家也不例外，但大多都居于幕后......”

說到此處，謝星涵深深地看了王揚(yáng)一眼：

“我只是提醒你，不要因小失大。你將來是要定品入仕的，一旦染上商賈之色，輕則位宦受損，重則彈劾議罪?！?

王揚(yáng)何嘗不知道這點(diǎn)，只是他實(shí)在缺錢，又無親信人手，只好自已上陣，不過如果黑漢真能脫去兵籍，倒能多出一個可用的人。

至于定品入仕，王揚(yáng)不敢想。

一來瑯琊王氏的身份畢竟是假的，就算托關(guān)系上了戶籍，這假的也真不了，中正定品，肯定有嚴(yán)格的程序，自已這假士族恐怕過不了關(guān)。

二來蕭齊王朝不知道什么時候就覆滅了，做官時機(jī)不對，搞不好把自已折進(jìn)去。

不管怎么說，都得先攢些錢，然后再談其他。

“娘子忠告，我記下了，以后一定注意?！蓖鯎P(yáng)瞧了眼謝星涵的臉色，話題一轉(zhuǎn)：“請問娘子家的船隊(duì)到荊州卸下錦緞之后，還要運(yùn)貨回建康嗎？”

——————————

注：南北朝時一面繼承以往賤商之思想，一面上至世家大族、皇子官僚，下至黎民百姓，甚至軍人行伍，多有營商者。蓋在上中|央政|府不強(qiáng)力，故無法維持一個嚴(yán)苛的統(tǒng)一政策；在下世家權(quán)大財(cái)多，亦有經(jīng)商之優(yōu)渥條件。以致于當(dāng)時天子多有好商賈之戲者。由上至下，此風(fēng)遂不能止，故成《隋書》所謂之“人競商販，不為田業(yè)”的局面。

而朝廷財(cái)政不振，亦賴商業(yè)貿(mào)易以增添收入。這點(diǎn)《隋書·食貨志》看得很準(zhǔn)，說南朝抽商稅名為懲罰，實(shí)則“利在侵削”。正因如此，南朝雖偶有天子下詔壓制商賈，但始終零散不成體系，下及隋唐。與兩漢抑商政令的一以貫之不可同日而語。羅章龍先生謂“隋唐之間，尚未有如漢代系統(tǒng)之抑商理論與政策”（《中|國國民經(jīng)濟(jì)史》第七篇），此說甚是。

1