“行啊，那你們就等太陽下山再去吧，”朱尚忠轉(zhuǎn)身離去，“我去給黎神醫(yī)造個廁所，你也別閑著，去把路上的石頭收拾一下。”

“我不去?！毕男u頭。

“為啥不去？”朱尚忠止步回頭，“力氣活兒都讓我干了，你就把砸下來的石頭拾掇拾掇就行?！?

夏玄再度搖頭，“我不干，我要回去睡覺，養(yǎng)精蓄銳。”

“你養(yǎng)個屁精呀，你養(yǎng)那玩意兒有啥用?！敝焐兄冶梢臄[手，罵罵咧咧的走了。

雖然嘴上說不干，但夏玄最終還是干了，下山之時順便兒將路上的碎石盡數(shù)清除，他乃太玄修為，靈氣可以離體外放，清理碎石不過舉手之勞。

一覺醒來已是日落時分，凝神感知，確定姬道元等人乘坐的船只已經(jīng)去到島嶼附近，便去到甲板，喊黎長風(fēng)上路。

實則二人的住處一個在船頭一個在船尾，相距甚遠(yuǎn)，夏玄之所以知道黎長風(fēng)在甲板上而不在房間里也并不是聽到了腳步聲或是呼吸聲，而是一種玄妙的感知，也說不上為什么，只是感覺黎長風(fēng)在甲板上，這種強大的感知能力此前他是沒有的，而今有了，無疑得益于早些時候吞服的那枚感應(yīng)靈果。

待得二人現(xiàn)身島嶼南側(cè)沙灘，果然看到了行駛在南方百里之外的那艘大船，黎長風(fēng)有玄靈珠辟水，可以踏浪疾行，加上距離也不是很遠(yuǎn)，夏玄便沒有陪同前往，黎長風(fēng)走后他便獨自在島上漫步閑逛。

多愁善感究竟是優(yōu)點還是缺點？答案是肯定的，多愁善感是缺點，多愁善感的本質(zhì)就是控制不住自身敏銳的感知能力，進(jìn)而導(dǎo)致自己毫無意義的胡思亂想，倘若能夠控制住自身敏銳的感知能力，就能通過對很多平淡無奇事情的觀察找出深藏其中的玄妙規(guī)律，以此番漫步小島為例，夏玄率先想到的是沒有比較就沒有好壞，在遇到金鰲島之前，他也感覺這座小島挺好的，但是跟金鰲島一比，這個小島簡直一無是處。

換做尋常人等，想到這里也就打住了，極少有人會再往下想，但夏玄卻由此想到見異思遷和喜新厭舊其實并不涉及品行和德操，只是世人對美好事物的喜愛和追求，想要完全杜絕見異思遷和喜新厭舊只有兩種途徑，一是此人非常平庸，從未見天開眼，自身也沒有選擇的能力和資格，由此導(dǎo)致的被動專一。

第二種途徑就是清醒且堅定的知道自己想要什么，只有清醒的知道自己想要什么，喜歡什么的人，才可能面對諸多看似更好的選擇時堅定不移，矢志不渝，在此之前他一直以為自己是后者，但現(xiàn)在他不確定了，因為在看到金鰲島之前他也曾對這個小島頗為喜歡，但現(xiàn)在他卻更喜歡金鰲島，而他并不確定自己以后還會不會遇到比金鰲島更好的地方，實則他此時非常確定自己最喜歡的就是金鰲島，但他卻不敢把話說的太滿，因為他不知道那些自己不曾見過的地方是怎樣一種情形。

這番感觸令夏玄心情很不好，因為他喜歡的是永恒和不變，奈何事實卻是永恒不變并不存在，不管什么事，亦或是什么人，都是在變化的，哪怕暫時沒有變化，亦是存在著變化可能的，在此之前他一直以為永恒就是不變，而今他才知道，永恒不是不變，變化才是永恒。

當(dāng)明白一切皆有變數(shù)，心境免不得陷入悲觀，既然所有的人和事都可能出現(xiàn)變化，那自己活著還有什么意義，自己不管做什么好像都沒什么意義。

好在夏玄的低落和沮喪并沒有持續(xù)太長時間，沒過多久黎長風(fēng)便回來了，看著黎長風(fēng)自遠(yuǎn)處踏浪而回，夏玄隨即想到了黎長風(fēng)的父親黎百草，自己曾與黎百草探討過人生的意義，他清楚的記得自己曾與黎百草說過，世人活著是有意義的，而這個意義就是做天道讓他們做的事情。

至于天道究竟是什么，他不知道，至少目前他還不知道，也推敲不出來，或許天書上會有終極答案，但他眼下沒有機(jī)會接觸天書，這加重了他對天書的好奇，不過同時他也對天書產(chǎn)生了極大的敬畏，雖然天道是什么他不知道，但有一點他卻是知道的，那就是當(dāng)一個人完全了解了天道，也就能夠掌控天道，到得那時這個人也就會變成天道本身。

當(dāng)一個人成為天道本身，他還有七情六欲嗎？倘若沒有了七情六欲，那他活著還有什么意義？亦或許七情六欲只是凡人活著的意義，待得晉身大羅金仙乃至混元大羅，可能就會看到另外一種意義，至于這種意義是什么，他想不到，就像蟪蛄哪怕想破頭，也想不到世上還有冰雪的存在，因為冰雪已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了它的認(rèn)知。