蟠龍屈沐并非純粹的水族之龍，而是更廣義的人間之龍。

    其背景故事最重要的經(jīng)歷便是臨危受命、死而復(fù)生，使他對(duì)生死之事并不過(guò)分恐懼。

    因此他比其他水族少君更為理智，缺了一分妖性的同時(shí)，又多出一分感性。

    周元聽其，事不可為定要有所決斷時(shí)，多少有些觸動(dòng)。

    在他認(rèn)識(shí)的有智妖魔中，面對(duì)生死之事如此坦然者并不多，此時(shí)的蟠龍屈沐可算其一。

    當(dāng)然傳國(guó)秘境的形勢(shì)并未惡化到如此地步，真正困擾周元的問(wèn)題反而是靖皇屈沐該不該死。

    這并非是他對(duì)靖皇屈沐抱有惡意，而是靖皇屈沐的生死與傳國(guó)事件息息相關(guān)。

    若其不被重創(chuàng)瀕死為何要傳國(guó)，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能立下多少功績(jī)，封賞王公之位足矣，何須將皇位一同交出。

    可若其再次死亡，難免又舊事重演，傳位于宗親將軍而非外來(lái)者。

    疑惑之下，周元一邊戰(zhàn)斗、一邊仔細(xì)觀察靖皇屈沐與蟠龍屈沐的狀態(tài)。

    當(dāng)蟠龍屈沐被多頭多尾蛇咬破鱗甲，并被疊加中毒狀態(tài)后，他突然發(fā)現(xiàn)了一處異常。

    那便是承天法禁之君的名號(hào)，不僅代表靖皇屈沐的能力，也代表其與氣運(yùn)天柱存在特殊聯(lián)系。

    為此蟠龍屈沐血量減少的同時(shí)，靖皇屈沐的血量也同樣衰減。

    唯一不同的是蟠龍屈沐血量較厚，靖皇屈沐血量較少。

    這便造成了一種特殊現(xiàn)象，即便靖皇屈沐躲在安全之處、不直面亂軍兵鋒，只要?dú)膺\(yùn)天柱與蟠龍屈沐受損，他一樣會(huì)死。

    “我說(shuō)靖國(guó)老皇帝為何會(huì)退位逃跑，而非攜帶傳國(guó)玉璽與皇位一同南下，原來(lái)承天法禁、亦要承其興衰?！?

    “然個(gè)人之力相比一國(guó)氣運(yùn)終究渺小，舉國(guó)動(dòng)亂時(shí)氣運(yùn)天柱雖會(huì)快速衰敗，卻不會(huì)瞬間崩塌。

    可承天法禁之君就不同了，一旦王朝動(dòng)亂國(guó)運(yùn)流失便會(huì)損傷自身，如這般天下動(dòng)亂之景，恐怕?lián)尾涣藥兹毡銜?huì)暴斃?！?

    之前周元一直想不通，大靖世界的氣運(yùn)之法到底有何優(yōu)勢(shì)。

    難道僅能壓制各類術(shù)法，讓天下人的力量處于相對(duì)均衡狀態(tài)。

    可王侯將相、民間百姓如何均衡，即便沒有術(shù)法之力、亦有其他力量可用，并不治本。

    現(xiàn)在他終于看清了氣運(yùn)之法的運(yùn)行狀態(tài)，那便是天子之身、承百姓興衰。

    這是純粹的人道路線，歷代國(guó)君的性命與王朝局勢(shì)緊密相連，使其不得不對(duì)天下百姓負(fù)責(zé)。

    更妙的是，氣運(yùn)天柱衰則國(guó)君亡，而非國(guó)君亡則氣運(yùn)天柱崩。

    如此一來(lái)，國(guó)君想禍國(guó)殃民必然要付出死亡代價(jià)，而后繼者依然有撥亂反正的機(jī)會(huì)。

    “大靖氣運(yùn)之法已成君民互保之局，多半是一處人道興盛的世界。

    可民與君之間終究能相互轉(zhuǎn)換，一旦國(guó)事艱難定會(huì)出現(xiàn)傳位脫身之事?！?

    在周元分析氣運(yùn)之法的利弊時(shí)，蟠龍屈沐再次遭受輕創(chuàng)，靖皇屈沐又損耗部分血條。

    對(duì)應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)便是，部分城中居民突然化為癲亂法士卒，并開始攻擊其他百姓，引發(fā)新一輪的動(dòng)亂。

    在這種內(nèi)憂外患、-->>民怨沸騰的情況下，靖皇屈沐撐不了幾個(gè)時(shí)辰便會(huì)損命。

    原本周元可以為其加持天星賜福狀態(tài)，使其不斷恢復(fù)血量多撐一段時(shí)間。