他們以為，他們的實(shí)力每時(shí)每刻都在成長(zhǎng)，思索悟道，可能數(shù)年，甚至數(shù)十年都無(wú)所寸進(jìn)。但……卻不知道大道成熟，可一日千里?！痹S無(wú)舟沒(méi)有接撿尸人的話。撿尸人的話雖然在理，可一個(gè)天驕，誰(shuí)愿意枯坐數(shù)年甚至數(shù)十年未果？還不如修行提升境界，借著境界的優(yōu)勢(shì)再慢慢悟道，起碼這樣既可以讓

自己變強(qiáng)，又能滋養(yǎng)自己的道也變強(qiáng)。

并不是每一個(gè)人都守得住寂寞的。特別是少年人，誰(shuí)能有枯坐數(shù)年數(shù)十年的心性？

撿尸人不知道許無(wú)舟在想什么，他繼續(xù)說(shuō)道：“達(dá)到神海，在之后就是道的修行了?；癯蓪?shí)質(zhì)，你可以把它當(dāng)做是道舟，道舟渡過(guò)神海譽(yù)為到達(dá)彼岸。

按照這個(gè)解釋，神海無(wú)疆，沒(méi)有岸是永遠(yuǎn)走不到的。但我說(shuō)過(guò)他們都是本末倒置。他們化神成道舟后，他們不是在悟道過(guò)海，而是強(qiáng)行過(guò)海。這個(gè)過(guò)程，他們滋養(yǎng)神魂、滋養(yǎng)大道、強(qiáng)大道舟……以各種方式讓大道變強(qiáng)，最后

強(qiáng)行過(guò)海。如果把彼岸當(dāng)做終點(diǎn)的話，他們走到終點(diǎn)，是強(qiáng)推過(guò)去的。前方有荊棘擋路，斬了荊棘，前方有大山阻攔，就推了大山……可他們卻沒(méi)有想過(guò)，繞過(guò)荊棘、大山，明悟本心

，到達(dá)終點(diǎn)。”許無(wú)舟已經(jīng)沒(méi)接話，明悟本心何其之難。就算是天驕，也不能說(shuō)一定能明悟本心，找到他自身大道的真正本源。事實(shí)上，真正能在神?；窬兔魑虮拘牡?，這絕對(duì)是驚世

妖孽。既如此之難，那不如按部就班，強(qiáng)行橫推過(guò)去，不失好辦法。

撿尸人看了一眼許無(wú)舟，似乎知道許無(wú)舟在想什么，他笑著說(shuō)道：“你是不是覺得我說(shuō)的有些不切實(shí)際？”

許無(wú)舟也不掩飾，直道：“前輩說(shuō)的我懂。就像當(dāng)初我從未修行，卻天天做夢(mèng)以文入道一樣。雖然明知道這能一步登天，可……基本上不可能實(shí)現(xiàn)。

我見過(guò)有人以文入道，可她還是修行了，雖然只是氣血境，但也是借著修行的基礎(chǔ)，這才以文入道成功。

小輩武者要明悟本心，走出大道。這或許有人能做到，可太難了。怕是前輩也看出我修行了神通‘何為道’，但即使如此，晚輩都沒(méi)有信心明悟本心，直接大道過(guò)彼岸?！?

撿尸人這時(shí)候卻笑了起來(lái)：“很好！一個(gè)武者，最怕的就是人云亦云。別人說(shuō)什么就信什么，你能有自己的反思想法，這是一個(gè)武者最應(yīng)該具備的品質(zhì)。

你要是什么都信我的，那今日就無(wú)需說(shuō)太多。其他的事，也都到此為止了?！?

“還望前輩指教?！痹S無(wú)舟道。撿尸人這時(shí)候才點(diǎn)頭道：“無(wú)疆神海確實(shí)難渡過(guò)，而且極難。佛門有苦海無(wú)涯回頭是岸一說(shuō)，就是明悟本心直接度過(guò)苦海。但……要是有人能做到，他足以成佛做祖了。成

就絕不是僅僅渡過(guò)苦海，或許他可以直接成圣?！?

“而你，同樣無(wú)法走普通修行者的道舟過(guò)神海之路，強(qiáng)行橫推渡過(guò)是走不過(guò)去的，因?yàn)椤銢](méi)有岸。”

許無(wú)舟點(diǎn)點(diǎn)頭，這也是他一直擔(dān)心的。

“明悟本心，找到大道之源，你這個(gè)境界難以做到。那你就得取巧。如何取巧才能和你的大道契合渡過(guò)彼岸，這是你要思索的問(wèn)題?！?

許無(wú)舟還是不明白，問(wèn)著撿尸人說(shuō)道：“取巧如何取？”“著眼未來(lái)，立足當(dāng)下。你要看的遠(yuǎn)，不能受限此時(shí)的目光，你要把自己當(dāng)做圣人去看，甚至當(dāng)做至尊去看。但……你又要立足當(dāng)下。一次找到平衡點(diǎn)，借此取巧。這樣既

能讓你前路廣闊，不至于取巧斷了你路。又能不意外太浮夸而不切實(shí)際?！薄璤l