!像是金霖和付星兩人，經(jīng)過了這么多事情的此時，已經(jīng)完全看開了。

尤其是金霖，感覺現(xiàn)在的生活甚至要比在華夏詞曲協(xié)會的時候還要更好一些。

當(dāng)初，在華夏詞曲協(xié)會雖然他地位也不低，但歌曲價格其實也不算高，掙錢與否全看歌曲是不是能火，看分成多不多。

為什么說金霖覺得現(xiàn)在某些角度上會更好呢？

那就是因為名聲響了。

雖然以前金霖和付星、林鐸、李七夜齊名，都被譽(yù)為年輕一代最好的詞曲人，或者詞曲屆中生代的代表，但也僅限在歌壇范圍。

但現(xiàn)在，金霖和付星名聲已經(jīng)響亮到了整個華夏。

無論是否是正面的名聲，至少是打出去人盡皆知了。

毫無疑問，是因為沈旗的熱度太高，名聲太響帶來的結(jié)果。

這就造成了金霖和付星現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上的熱度一直很高，新的職業(yè)規(guī)劃和道路自然就鋪開了。

再加上沈旗給金霖的音樂分析視頻點了一個贊，無論沈旗是什么想法，故意的也好，隨手的也罷，手滑也無所謂，但這個行為無疑把金霖在音樂樂評這件事情上展現(xiàn)出來的音樂專業(yè)性，推向了更高的一個層次。

付星也連帶著更火了一些。

于是，金霖和付星更努力了。

在他們點評的視頻和直播中，出現(xiàn)了更多具有熱度和專業(yè)度的歌曲，尤其是以沈旗的居多。

他們也比任何人都清楚，沈旗火的歌曲多，好的歌曲多，熱度也最好蹭。

沈旗簡直就是他們的神！

華夏很多人都把沈旗當(dāng)神，在金霖和付星的眼里，沈旗這個“神”對他們的意義不一樣。

他們?yōu)榱肆⒆I(yè)和認(rèn)真的人設(shè)，從來沒有比現(xiàn)在更加客觀過。

如果說以前客觀和主觀五五分，現(xiàn)在客觀最少達(dá)到了八分之八十，剩下百分之二十是為了迎合熱度的違心之語。

他們有時候夸贊神，有時候貶低神。

可無論怎么貶低的時候，內(nèi)心都藏著對神的感激。

只是他們不往外說，還需要在大眾面前靠著和沈旗的矛盾噱頭博取熱度。

……

這一天，是《紫禁城》紀(jì)錄片最后的第十二期《新生》上映的日子，也是沈旗為《紫禁城》紀(jì)錄片創(chuàng)作的最后一首歌曲面世的日子。

在這樣的時刻，很多人都在等待。

金霖和付星更是不能錯過。

當(dāng)晚八點，很多人準(zhǔn)時上線，一段歷史徐徐展開。

從“故宮博物院”的牌子第一次掛上紫禁城神武門城樓，到正式對外開放，屬于皇帝私有的古物，有了全新意義的觀眾。

延禧宮修建了具備先進(jìn)文保理念的大型文物庫房，而文物庫房還沒有完全完工，故宮難得的發(fā)展機(jī)會又被剝奪了。

“九一八”東北淪陷，華北告急，華夏民族陷入最危險的境地。

文物南遷，最終成為社會的主流意見。

新華夏成立，紫禁城才最終迎來新生。

紫禁城，在故宮人的默默無聞中迎來了它的歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。

上世紀(jì)七十年代末期到八十年代初，故宮博物院又迎來一批年輕人，他們兩耳不聞窗外事，一點一點磨煉基本功，以敬畏之心開始了文物修復(fù)的日常。

殘破的書畫、木器、玉器、鐘表等被修復(fù)好了，人們因此而了解華夏璀璨的文化和傳統(tǒng)的歷史，讓文物的生命力得到了重新的體現(xiàn)。

自此，紫禁城在人類文明的坐標(biāo)上有了新的定位，故宮博物院也成為了國家保護(hù)傳承華夏文明最重要的見證者和親歷者。

《紫禁城》紀(jì)錄片十二期，將華夏近六百年的歷史講述完畢，無數(shù)人心里難以平復(fù)，很多人的愛國熱情再次被喚醒。

在心理激蕩的時刻，王宏力演唱的《天地龍鱗》響徹在了整個華夏大地。

當(dāng)歌曲響起的那一刻，以音樂為語、以華夏智慧為基墊、以紫禁城六百年風(fēng)雨中最具代表的人物和故事為啟迪，向世界傳遞了來自華夏的療愈之音。

網(wǎng)友們頓時被感染！

自強(qiáng)自信，凝心聚力，我們?nèi)A夏要在新世紀(jì)創(chuàng)造更多的奇跡。