在字義上，本源即是起源。

最初是用于河流的源頭，比如某某河起源于某某地，或者某某江的源頭是某某山。

但超凡世界的本源要更復(fù)雜一點(diǎn)，比如龍族用龍語(yǔ)稱(chēng)呼本源，包含的內(nèi)容就不是根源、本源，而是因果。

因是起因，果是結(jié)果。

所以本源其實(shí)包含了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，三者合一。

災(zāi)難的源頭，災(zāi)難的過(guò)程，災(zāi)難造成的結(jié)果，再以煉虛化實(shí)之法，使其化作真實(shí)不虛的存在，那么這就是一份災(zāi)厄本源。

一份本源，其實(shí)是很弱小很弱小的力量。

因?yàn)樗吘故翘摶玫母拍钏鶚?gòu)成的力量，就好像有人說(shuō)‘老虎’，有人聽(tīng)了心生恐懼，那么這‘老虎’雖然虛構(gòu)，但卻切切實(shí)實(shí)產(chǎn)生了老虎所擁有的威懾力。

那一千個(gè)人說(shuō)老虎，一萬(wàn)個(gè)人說(shuō)老虎，一億個(gè)人說(shuō)老虎。

在毫無(wú)超凡的世界里，大概屁都沒(méi)用，最多也就三人成虎，嚇跑一些人。

但如果是在某些超凡能量活躍的世界，也許就會(huì)形成一頭真正的老虎，擇人而噬。

這是由信仰構(gòu)成的老虎，比真正的老虎更加的可怕，更加的兇猛，可以說(shuō)人類(lèi)對(duì)老虎有多恐懼，對(duì)老虎的想象有多強(qiáng)大，它就有多恐怖。

許多世界的神靈，其實(shí)就是這樣誕生。

無(wú)數(shù)人的崇拜，無(wú)數(shù)人的信仰，一代又一代的傳承。

而災(zāi)難發(fā)生了，那么這場(chǎng)災(zāi)難的概念就形成了，同樣是如此。

關(guān)于災(zāi)難的本源就必然存在，一場(chǎng)災(zāi)難可能就跟一個(gè)人說(shuō)‘老虎’沒(méi)有什么區(qū)別，問(wèn)題是樹(shù)狀宇宙是無(wú)限大，未來(lái)是無(wú)限，過(guò)去也是無(wú)限，當(dāng)任何一種概念，數(shù)量是無(wú)限時(shí)，必然會(huì)擁有無(wú)限大的力量。

無(wú)論是質(zhì)還是量！

余賢足足花了一周時(shí)間，終于將黑色靈光碎片里的災(zāi)厄本源取出。

這就是一團(tuán)黑色中夾帶著一點(diǎn)點(diǎn)紫色，紫色中又有那么一點(diǎn)點(diǎn)猩紅的‘液體’，其實(shí)也不能說(shuō)是液體，它處于一種很奇怪的狀態(tài)，介于氣體、液體、絲狀物質(zhì)之間的形態(tài)。

只是很小的一團(tuán)，放在余賢的手心，大概只有幾毫升，但這其實(shí)包含了655713184613956486131532198574496份災(zāi)厄本源。

因?yàn)闊o(wú)論是量還是質(zhì)，都足夠的高，所以這份災(zāi)厄本源非常危險(xiǎn)，除非有大能控制著，不然投放到任何世界，那世界都會(huì)迅速的走向滅亡，最終被這份災(zāi)厄本源同化。

“果然死有余辜?！?

余賢看了一眼已經(jīng)‘洗白’的靈光碎片，喃喃自語(yǔ)道。

他現(xiàn)在有些理解那些碎片為什么恨不得咬死這塊碎片，僅僅這塊碎片，就擁有如此恐怖的災(zāi)厄本源，難以想象它活著的時(shí)候，究竟造了多少殺孽。

一般的災(zāi)厄本源，比如一場(chǎng)大戰(zhàn)，從開(kāi)始到結(jié)束就完了。

為什么這塊碎片里的災(zāi)厄本源質(zhì)量那么高？

因?yàn)樗锩娴臑?zāi)厄，都是滅世級(jí)別的災(zāi)厄，每一份本源就代表著一個(gè)世界被毀滅，這也是這份本源即便被封鎖在靈光碎片里，依然能夠引發(fā)巨大災(zāi)難的原因。

余賢沒(méi)有急著煉化這份本源，而是將本源儲(chǔ)存在珍界的小黑屋。

假設(shè)珍界能夠鎖死這份本源，那接下來(lái)就好玩了，因?yàn)檫@樣一來(lái)，只要這份本源沒(méi)有取出，其它大能就算凝練出歸源之種，也始終無(wú)法得到這份本源，也永遠(yuǎn)別想歸源。

當(dāng)然，大概率珍界不會(huì)鎖死這份本源。

而是在對(duì)方歸源的剎那，這份本源就會(huì)脫離珍界。

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