目前本地信了道教的巴塔哥尼人已經(jīng)增加到了數(shù)百人，這得益于趙真人手下的道長(zhǎng)、道士們不辭辛勞的工作以及阿司匹林等藥品的巨大功效，這使得大量的原始巴塔哥尼人從心底里相信了天尊的無(wú)上威能。甚至于，某個(gè)被藥品緩解了多年風(fēng)濕痛楚的巴塔哥尼部落酋長(zhǎng)舉族來(lái)投，并且全部落一百余人集體入教，成了東岸人忠實(shí)的幫手。

在文明的碾壓加成下，對(duì)野蠻人的傳教效率果然是極為驚人的！現(xiàn)在這些信了道教的巴塔哥尼人已經(jīng)全部搬到了東岸麥哲倫情報(bào)站周圍聚居，開始接受道觀的管制。在東岸這種全新道教的思想洗禮下，淳樸的巴塔哥尼人的精神面貌得到了很大改觀，他們接受了道士們提出的節(jié)制縱欲、享樂(lè)、浪費(fèi)的行為，開始精細(xì)地打理自己的生活。牲畜不再被隨意宰殺，而是在東岸人的引導(dǎo)下開始成規(guī)模地飼養(yǎng)；他們同時(shí)還從東岸人手里領(lǐng)到了黑麥、燕麥種子，并開始在情報(bào)站周圍開辟荒地、種植谷物；他們同樣還學(xué)會(huì)了制造小木船，然后到海灣內(nèi)進(jìn)行捕魚，這樣全方位地搞了一圈下來(lái)后，這些巴塔哥尼人頓時(shí)從蒙昧野蠻的原始社會(huì)進(jìn)入到了定居農(nóng)耕社會(huì)，生活水平也發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

“人是天尊財(cái)富的托管人，作為托管人，我們有責(zé)任將財(cái)富增值?！薄疤熳鹛?hào)召大家從事工商業(yè)，并且在工商業(yè)中誠(chéng)實(shí)守信、珍視信譽(yù)，決不坑蒙拐騙?！薄耙幻嬲牡澜探掏綉?yīng)對(duì)一切都充滿了信心，并且無(wú)論從事工商業(yè)還是生產(chǎn)耕種，都要具有排除萬(wàn)難、獲得非凡成功的勇氣和信心，要善于創(chuàng)造和創(chuàng)新，不斷地開拓和征服?！?

以上這些話都是道教的傳教人員們不斷掛在嘴邊的話語(yǔ)，而這些巴塔哥尼人也確實(shí)是把這些當(dāng)做金玉良在踐行的，其虔誠(chéng)程度比那一百名作為建筑工而被移居此地東岸人強(qiáng)多了。而他們平日里也很自豪地認(rèn)為，自己過(guò)著比那些東岸人更正統(tǒng)的生活，經(jīng)受住了更多的考驗(yàn)、戰(zhàn)勝了更多的誘惑，那么自己就是天尊所選定的少數(shù)被拯救者，離天尊也就更加地近——而這顯然是一種無(wú)上的榮耀。

“雖然我很不愿意，但我不得不說(shuō)，很多巴塔哥尼人信教甚至才幾個(gè)月，但他們的精神面貌確實(shí)比這些從本土新來(lái)的移民們要強(qiáng)上不少。特別是在這個(gè)荒涼清貧而又孤寂寒冷的地方，他們比任何人都更耐得住清貧、枯燥的生活，內(nèi)心的幸福感和使命感也更強(qiáng)。顯而易見的是，天尊超強(qiáng)的精神感召力發(fā)揮了巨大的作用，推動(dòng)著這些淳樸的巴塔哥尼人努力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和軍事訓(xùn)練之中，成績(jī)斐然。”作為新任的智利南部情報(bào)中心主任，范例第一時(shí)間便翻看起了麥哲倫情報(bào)站原站長(zhǎng)——一個(gè)天尊的偽信徒、宗教投機(jī)分子畢拉斯的報(bào)告，而這份報(bào)告的闡述重點(diǎn)顯然是在意識(shí)形態(tài)方面，更確切地說(shuō)，是在宗教信仰方面。

麥哲倫情報(bào)站內(nèi)現(xiàn)階段一共有約一百名東岸農(nóng)民（移居至此的建筑工、已定居分地），同時(shí)還有歸附的約五百多名巴塔哥尼人。巴塔哥尼人基本上全部入了教，東岸農(nóng)民則只有約四分之一入了教，而沒(méi)有入教和入了教的人在生活態(tài)度、生活細(xì)節(jié)方面差別是不小的。特別是在這個(gè)精神世界無(wú)比空虛的天涯海角之地，內(nèi)心有寄托的教徒們的幸福感和工作效率要超過(guò)非教徒們不少。而這才只是剛開始呢，相信隨著傳教活動(dòng)的深入以及信徒們虔信程度的加深，這種差別還會(huì)越來(lái)越大。

“來(lái)此地休養(yǎng)和接受訓(xùn)練的阿勞坎人中目前已有48人被登記為道教信徒，他們?nèi)慷际前诳灿螕絷?duì)的普通隊(duì)員或底層軍官。我們已經(jīng)為這里面的每個(gè)人都立了一份檔案，趙真人認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)的話，我們應(yīng)當(dāng)去阿勞坎城建設(shè)道觀、設(shè)立傳教組織，以光大天尊的榮耀，相信這勢(shì)必會(huì)對(duì)我們的事業(yè)產(chǎn)生更多積極方面的影響。”畢拉斯的報(bào)告還在繼續(xù)被研讀著，“在此我建議，國(guó)家情報(bào)總局應(yīng)給予麥哲倫情報(bào)站更多的援助和更大的自主權(quán)，我們應(yīng)當(dāng)為這48名阿勞坎游擊隊(duì)員設(shè)立長(zhǎng)期更新的個(gè)人檔案，追蹤他們?cè)诎诳踩顺鞘泻蜕鐣?huì)中的地位變遷，并與他們建立良好的關(guān)系。如果有必要的話，可以對(duì)他們給予有限度的幫助，以使他們的前途變得更加光明。我們只需要付出一點(diǎn)點(diǎn)本錢，然后借助我們的影響力和天尊的感召力，便可以在阿勞坎人中間輕而易舉地培養(yǎng)起一批親東岸派……”

“智利南部山區(qū)的阿勞坎人人數(shù)不多，但幾乎全部都處在游擊隊(duì)的影響之下，他們要么無(wú)信仰、要么信仰的是原始自然宗教，而且他們的社會(huì)組織與結(jié)構(gòu)極為松散、生產(chǎn)力水平也極為低下，這樣的群體是無(wú)法抵抗道教的傳播的。無(wú)論是宗教事務(wù)處還是國(guó)家情報(bào)總局，都應(yīng)該加大對(duì)這里的投入，因?yàn)閺男叛鼋嵌葋?lái)說(shuō)，這里真的是一塊肥沃的處女地，我們應(yīng)該牢牢地把握在自己手中?！笨赐戤吚箤懙膱?bào)告后，范例久久沉默不語(yǔ)。

畢拉斯的報(bào)告內(nèi)提出了一個(gè)加大東岸影響力的全新思路，那就是利用宗教武器，在意識(shí)形態(tài)方面逐步滲透、演變、控制周邊的土著并為我所用。而關(guān)于這一點(diǎn)，范例其實(shí)是有些傾向于認(rèn)同的，不過(guò)茲事體大，還是先匯報(bào)給本土再說(shuō)吧。如果本土批準(zhǔn)了，那么就請(qǐng)求他們多派一些神棍過(guò)來(lái)大力傳教，以逐步擴(kuò)大東岸人的影響力。(未完待續(xù)。)

_a