1655年7月15日，小雪。

這兩年的天氣真是有越來越冷的趨勢了，即便是在新鄧迪鎮(zhèn)這么個應(yīng)該很溫暖的地方，冬天也是出奇地冷，這不，入冬后已經(jīng)下了好幾場雪了，今天也不例外。

布蘭科.德.索薩.阿爾梅達站在水勢平緩的帕拉哈納河岸邊，不知道在想些什么。他忠實的仆人、原本派到東岸境內(nèi)保安鄉(xiāng)邊貿(mào)市場開店的席爾瓦此時正在旁邊不遠處，比比劃劃地不知道在和一幫印第安仆從們在說些什么，大概是在教他們?nèi)绾畏珠T別類地捆扎貨物吧，這些土人總是很笨，做不好這些也很正常。

貨物是用騾馬隊運輸?shù)?，大概上百匹的樣子，?guī)模還是蠻大的，商品種類也不外乎別針、魚鉤、紐扣、纜繩、制式蒙皮、木桶、刷子、錘子、燭臺、剪刀、鞋墊、帽檐、磨刀石等日用小商品，基本都是出口東岸用的，且其中相當(dāng)部分根本就是按著東岸人的要求來生產(chǎn)的。為此，這個原本隸屬于葡萄牙王國管轄的定居城鎮(zhèn)聚集了大批來自舊大陸的手工業(yè)者，他們（包括在本地新收的學(xué)徒）依靠自己勤勞靈巧的雙手，制造出各種日常生活不可或缺的小商品，然后出口至東岸，換取金錢或維持自己生產(chǎn)、生活所必需的物件。

原本這是一個互利互惠的商業(yè)模式，但現(xiàn)在似乎受到了很大影響：因為東岸與葡萄牙之間達成的協(xié)議，這些原本散布在熱拉爾山脈間多個城鎮(zhèn)的葡萄牙人也受到了影響，是繼續(xù)留在這里生活，還是向北搬遷至葡屬巴西控制區(qū)，已經(jīng)成了一個擺在這些手藝人面前的很現(xiàn)實的問題。熱拉爾山脈，終究是被許給了東岸異教徒了??！

很多宗教信仰純正的葡萄牙人打算響應(yīng)巴西殖民當(dāng)局的號召，返回北方內(nèi)地去定居生活，在那里一樣可以憑自己的手藝吃飯，雖然生活水平可能不如新鄧迪鎮(zhèn)這里，但那邊每周都可以去教堂做禮拜，比起號稱宗教監(jiān)獄的東岸不知道好多少，畢竟靈魂的救贖和現(xiàn)世的安逸生活相比也同樣重要。

不過也有相當(dāng)部分的手藝人并不愿意離去，比如本地為數(shù)不少的蘇格蘭移民——本地名為“新鄧迪鎮(zhèn)”，故名思義，本地早期的移民主要來自蘇格蘭的鄧迪。多災(zāi)多難的蘇格蘭人可比那些葡萄牙天主教徒們要靈活多了，多年來顛沛流離的生活使得他們的處世態(tài)度更加靈活、變通，因此準備繼續(xù)留在本地定居、貿(mào)易。在他們看來，被東岸人管轄就管轄了，他們又沒有徹底禁絕基督（比如對面的平安縣就有一座大教堂），那么留在熟悉的地方、依靠熟悉的方式繼續(xù)生活又有什么關(guān)系呢？哼哼，東岸人在宗教政策上面，或許比某些殘酷對待異端教派的國家要更寬容呢，比如英格蘭人、法蘭西人、西班牙人、德意志人什么的，要知道三十年戰(zhàn)爭才剛剛結(jié)束沒幾年呢。

新鄧迪鎮(zhèn)如此，其余幾處如里卡多上尉鎮(zhèn)、鐵匠鎮(zhèn)、奴隸鎮(zhèn)也差相仿佛，有人想走，也有人愿意留下來。6月初的時候，東岸憲兵隊派員來到這幾處，向當(dāng)?shù)氐钠咸蜒拦賳T重申了“自治”、“自愿”原則，即葡萄牙人不得強硬要求本地居民干什么，一切由他們自決。因此，到得本月（7月）中旬，統(tǒng)計下來，四個城鎮(zhèn)愿意留下來繼續(xù)工作生活的居民共有1939名，其中絕大部分都是外來移民，且以蘇格蘭人、愛爾蘭人和德意志人居多；遷走的居民則高達4000余人，其中約40%是葡萄牙、意大利移民，剩下一半是混血白人或瓜拉尼人，他們都知道東岸對于有印第安血統(tǒng)人不怎么待見，因此干脆也不做幻想，全部遷居巴西內(nèi)陸地區(qū)去算了，省得將來留在東岸人控制區(qū)內(nèi)受歧視。