蠻荒天下被老大劍仙一劍斷開(kāi)，從現(xiàn)在起，也算是太平了。

大劍仙張祿，聽(tīng)的一愣一愣的，臉上表情萬(wàn)分精彩。

多有茫然。

其實(shí)當(dāng)初陳清都接引倒懸山那日，還有城頭遞劍斬劍靈之時(shí)，漢子都曾遠(yuǎn)遠(yuǎn)一觀。

他知道劍氣長(zhǎng)城發(fā)生了不得了的大事，只是他一向憊懶慣了，沒(méi)打算找人問(wèn)個(gè)究竟。

更別說(shuō)，他是戴罪之身，是沒(méi)資格去往劍氣長(zhǎng)城的。

何況看大門對(duì)他來(lái)說(shuō)，本就是美差。

一番了解后，張祿咂了咂嘴，點(diǎn)點(diǎn)頭，與他問(wèn)道：“寧小子，之后呢？”

少年便說(shuō)自已要去浩然天下。

結(jié)果漢子搖搖頭，指了指自已，再度問(wèn)道：“我是說(shuō)，我以后呢？”

寧遠(yuǎn)跟著他搖頭，“不清楚，看老大劍仙那邊怎么說(shuō)?！?

“不過(guò)應(yīng)該很快，你就不用看大門了。”

對(duì)于這個(gè)仙人境大劍仙，寧遠(yuǎn)以前知道的不多，但后來(lái)返回家鄉(xiāng)劍氣長(zhǎng)城后，在老大劍仙那邊問(wèn)了不少。

張祿是他的人名，本l是妖族，據(jù)說(shuō)是一頭真身名為‘天祿’的瑞獸，這種瑞獸，最早能追溯到上古年間。

在那本山上流傳的《山海書》內(nèi)，最前邊幾頁(yè)，就曾記載過(guò)這種瑞獸，甚至不比那白澤低多少。

后世的達(dá)官顯貴，往往也會(huì)在死后，讓子孫在墓前擺上一尊天祿神像，有那庇護(hù)遮陰，聚攏風(fēng)水的寓意。

十三之爭(zhēng)里，此人代表劍氣長(zhǎng)城出戰(zhàn)第九場(chǎng)，輸了。

還是輸給一頭不到百歲的仙人境大妖，這頭年輕妖族，甚至不是劍修，居然贏了張祿這個(gè)成名已久的大劍仙。

也就是因?yàn)檫@個(gè)，張祿被千夫所指，戴罪之身，跑來(lái)浩然這邊給劍氣長(zhǎng)城看門。

他并不是勝不了那頭年輕大妖，究其原因，說(shuō)直白一點(diǎn)，就是放水了。

漢子這種行為，跟反叛劍氣長(zhǎng)城沒(méi)什么區(qū)別，但老大劍仙卻沒(méi)有直接宰了他。

此中緣由，寧遠(yuǎn)現(xiàn)在也已經(jīng)知曉。

張祿的背景，擱在劍氣長(zhǎng)城，其實(shí)比誰(shuí)都要‘根正苗紅’。

原因無(wú)他，當(dāng)年劍氣長(zhǎng)城的先烈遷至蠻荒最北端時(shí)侯，這塊土地上，早有一個(gè)族群扎根。

所以真要追溯下去，是劍氣長(zhǎng)城的最早一撥劍修，搶了人家的地盤。

這族群‘人丁稀少’，還一直沒(méi)有離開(kāi)，并入劍氣長(zhǎng)城后，繁衍到今天，只剩下張祿這么一個(gè)獨(dú)苗。

祖上大多數(shù)也都是戰(zhàn)死城頭，戰(zhàn)功累加之下，極多，也是看在這一層面，老大劍仙才沒(méi)有對(duì)他趕盡殺絕，讓他待在這‘自生自滅’。

聽(tīng)了寧遠(yuǎn)的話，漢子更加茫然了，晃了晃酒壺，抬眼問(wèn)道：“寧小子，你說(shuō)以后我要是自由了，去哪？”

一襲青衫雙手籠袖，蹲在半空，笑瞇瞇道：“很簡(jiǎn)單啊，擺在明面上，要么回蠻荒天下，要么去浩然那邊，找個(gè)道侶過(guò)日子?！?

“總不能一直留在這看門吧？”

張祿不假思索的點(diǎn)點(diǎn)頭，“其實(shí)看門久了，現(xiàn)在想想也挺不錯(cuò)的。”

寧遠(yuǎn)眼珠子一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)，笑道：“要不要跟我去寶瓶洲？”

“我在那邊買了幾座山頭，都是上等的仙家寶地，你在這看門也是看門，幫我看門不還是看門？”

“你要是想，我可以回去跟老大劍仙說(shuō)說(shuō)，現(xiàn)在就放你自由?！?

年輕人拍了拍大腿，一臉的陰險(xiǎn)狡詐，“幫我讓事，我還能給你開(kāi)工錢，一年一顆谷雨錢，怎么樣？”

要一名仙人境大劍仙看門，還開(kāi)價(jià)一年一顆谷雨錢，這算盤打的，委實(shí)是不要個(gè)臉。

漢子一臉嫌棄，抬了抬屁股，扭過(guò)身去。

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