第388章被閹割的男人，還算是男人？

云逍喝完茶，吃了幾塊點(diǎn)心，然后將話題重新轉(zhuǎn)回到楊汝成最初的問(wèn)題上：“現(xiàn)在你是否還堅(jiān)持認(rèn)為，我所說(shuō)的科學(xué)，就是泰西之學(xué)？”

“類似，只是有些類似而已?！?

楊汝成感到巨大的壓力，說(shuō)話也不是那么利落。

方以智大聲說(shuō)道：“我?guī)熥鹚f(shuō)的科學(xué)，乃是驕陽(yáng)皓月，泰西之學(xué)，不過(guò)是螢火之光，何來(lái)類似之說(shuō)？”

很多讀書人深以為然。

云逍開口道：“方密之，你也錯(cuò)了?！狈揭灾敲硎芙蹋骸暗茏郁斺g，請(qǐng)師尊教誨。”

“所謂泰西之學(xué)，一部分是蒙元時(shí)期，自九州流傳至歐邏巴，另一部分，則是西洋傳教士剽竊自我大明?！?

“然后他們加以系統(tǒng)整理、歸納，改頭換面，就成了所謂的泰西之學(xué)。”

“我所說(shuō)之科學(xué)，根源是九州數(shù)千年的智慧，準(zhǔn)確的說(shuō)，是從《永樂(lè)大典》中汲取、提煉而來(lái)，根正苗紅的九州智慧?！?

“這位口口聲聲說(shuō)我鼓吹夷狄學(xué)說(shuō)，豈不可笑？”

云逍反駁之后，又列舉了幾個(gè)數(shù)學(xué)、幾何上的例子，又將王徵的重力、浮力等學(xué)說(shuō)，當(dāng)眾予以闡述，作為這番論的佐證。

楊汝成再次無(wú)以對(duì)。

眾人不由得一陣驚嘆，無(wú)不有種與有榮焉的感覺，驕傲與自豪之情油然而生。

“至于你說(shuō)我背叛道門，離經(jīng)叛道，更是無(wú)稽之談！”

云逍繼續(xù)駁斥楊汝成，為科學(xué)正名。

“《道德經(jīng)》云：道生萬(wàn)物。何解？”

“意思就是說(shuō)，一切事物都是由‘道’而生，它們都有自己的規(guī)律和本性?！?

“世人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一切事物的本質(zhì)，去探索它們的規(guī)律，從而更好地適應(yīng)和利用它們?！?

云逍信手拈來(lái)，如數(shù)家珍。

隨即反問(wèn)楊汝成：“科學(xué)，說(shuō)白了，就是研究‘道’的學(xué)問(wèn)，我鼓吹科學(xué)，正是弘揚(yáng)道門學(xué)說(shuō)，又怎能是背叛道門，又如何是離經(jīng)叛道？”

“并且道門的煉丹術(shù)，其實(shí)就是科學(xué)之化學(xué)前身，火藥、化肥、水泥，都屬于此類學(xué)問(wèn)。風(fēng)堪輿之術(shù)，就是科學(xué)之地理學(xué)，古往今來(lái)的道士都兼修醫(yī)術(shù)，這就是科學(xué)之醫(yī)學(xué)……”云逍這么解釋，倒也不是牽強(qiáng)附會(huì)。

事實(shí)上，科學(xué)和道學(xué)，有著驚人的相似之處。

科學(xué)，就是認(rèn)識(shí)某種事物的變化規(guī)律，并運(yùn)用這些規(guī)律去實(shí)現(xiàn)改造世界的目的。

所謂的‘道’，就是指事物變化發(fā)展的規(guī)律。道學(xué)就是研究這種規(guī)律，從而實(shí)現(xiàn)利天下的目標(biāo)。

看看，是不是幾乎一模一樣？

只不過(guò)百姓蒙昧，以為道士就是捉鬼畫符的。

加上道門走著走偏了，不斷地給自己身上添加玄之又玄的神秘色彩，最終衍變成了宗教。

別說(shuō)是不是牽強(qiáng)附會(huì)，即使云逍硬是將科學(xué)將道學(xué)上靠，如今云逍就是詮釋《道德經(jīng)》的當(dāng)世第一人，哪個(gè)又能從這上面辯的過(guò)他？

前來(lái)聽道的道士們恍然大悟，接著無(wú)不振奮起來(lái)。

原來(lái)所謂的科學(xué)，就是道門的道學(xué)，科技就是仙法！