這種開(kāi)拓人脈的方法顯然并不怎么可取，除了極少數(shù)敢動(dòng)手試試，大部分都選擇了破財(cái)消災(zāi)。

識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，大族中這類(lèi)俊杰尤其的多。

判斷風(fēng)向只是他們最基本的素質(zhì)，見(jiàn)風(fēng)使舵，見(jiàn)異思遷，兩面三刀這些技能一個(gè)個(gè)熟練的不要不要的。

拿一個(gè)上三品賭一下爵位，為家族搏個(gè)未來(lái)還可以，要是拿全家人搏一把就有些瘋狂了。

所以，被人打上門(mén)的那一刻，最好的選擇就是息事寧人。

腹心之地，肘腋之患，再?gòu)?qiáng)又有何用，不過(guò)是讓人把家里打成一個(gè)爛攤子罷了。

幾十米的大刀硬生生憋在鞘里抽不出來(lái)，這種識(shí)相讓李默白很不開(kāi)心，所以，他打算開(kāi)拓新的目標(biāo)客戶(hù)。

有人還敢待在虎踞山是當(dāng)他的寶劍不利嗎？

看看手里名單，有二品老祖的就算了，其他人家算他們倒霉，四品金身巔峰，李默白也要開(kāi)始磨煉武道了。

氣血分離很難，難于上青天，多少金身豪杰都卡在了這一關(guān)。

走到這一步，尋常的武道理念已經(jīng)走到了極致，向前的每一步都是在走鋼絲，危險(xiǎn)、恐怖，稍有不慎就是萬(wàn)劫不復(fù)。

什么是肉身極限，七品的時(shí)候，勁力剛?cè)嶙匀纾眢w錘煉到極致是一次極限，肉身自降生之初父母賜予的身體走到了極限。

然后武者們發(fā)現(xiàn)了氣血，勁力練透，筋骨，臟腑，髓海，全身各處蘊(yùn)養(yǎng)到極致誕生的精華，而這些精華，正是中三品的基石。

氣血、血變、金身，每一關(guān)都是在重走之前勁力煉體之路，只不過(guò)原本的用的是勁力，如今變成了氣血。

三煉肉身，如今，金身已成，在氣血這條路上該走的路也到了盡頭，肉身需要新的變化。

分清濁，清者為氣，濁者為血。以氣養(yǎng)神，以血養(yǎng)身，肉身不腐，神明常在，是為不壞。

一如道長(zhǎng)所，武者亦有養(yǎng)神之道，只不過(guò)，武者們把這個(gè)流程安排在金身之后。

自上三品起，武道已經(jīng)開(kāi)始注重本質(zhì)的提升，肉身強(qiáng)大固然重要，但神的錘煉也進(jìn)入了武者們的視線。

金身武者壽盡，肉身不腐，存世數(shù)十年，正是這種情況，讓武道的先行者們思考什么是長(zhǎng)生，如果肉身補(bǔ)不死便是長(zhǎng)生，那為何會(huì)有活著的尸體。

肉身不壞，神思不寐，方是長(zhǎng)久，所以，便有了不壞，有了養(yǎng)神之道的探索。

腳踏實(shí)地的肉身錘煉到形而上學(xué)的感悟，對(duì)大多數(shù)武者而這是一種巨大的轉(zhuǎn)變，肉身錘煉的真實(shí)不虛到養(yǎng)神的縹緲無(wú)蹤，完全是兩個(gè)領(lǐng)域。

有些人或許肉身修行天賦異稟，一日千里，但對(duì)神的把握卻如同稚子幼童，有些對(duì)于肉身修行或許愚鈍緩慢，對(duì)神的領(lǐng)悟卻如籠中捉雞，輕而易舉。

這便是三品關(guān)卡，一個(gè)新的天地。

沒(méi)有神，不懂個(gè)中精微變化，氣便沒(méi)有靈性，無(wú)法掙脫出渾濁的氣血，這種天塹就像解高數(shù)題一般，不會(huì)就是不會(huì)。