中州，大雷音寺。

這座佛門(mén)最為頂尖的殿堂之內(nèi)，也是所有佛修最想踏入的傳說(shuō)之地。

大雷音寺立于西山之上，高云座底，流虹為橋，靈力涌動(dòng)化作七彩之光，襯映佛門(mén)金光照耀而下。

西山之下有一條主流靈脈通往西牛賀洲，對(duì)于這條靈脈之山，早些時(shí)候，西牛賀洲對(duì)于這座山峰的昵稱(chēng)則是更為樸素——靈山。

只是稍后來(lái)，這靈山之名便被佛門(mén)改去。

大抵只剩下西牛賀洲的老人，還記得如今佛門(mén)西山，原名是靈山。

大雷音寺正殿外側(cè)。

左右兩條蛟龍盤(pán)踞低頭，身形盤(pán)踞在一條碩大的琉璃玉壁之上，身形一動(dòng)不動(dòng)，唯有身上沒(méi)有壓制的氣息在展露這兩蛟龍是活著的。

數(shù)十位羅漢菩薩分站左右，紛紛低頭手掐佛訣。

“引，八轉(zhuǎn)真佛即位！”

“引，流霞音佛即位！”

“引！天應(yīng)真佛即位！”

“引！…………”

一位位常年不在大雷音寺，身形隱匿的佛陀今日卻都紛紛出了世，共赴了大雷音寺。

佛門(mén)所修不同，理念之中對(duì)立也有不少，只是因?yàn)榉N種原因，才一同留在了佛門(mén)之下。

亦有修大道的大乘修士，為求突破渡劫之境，或是機(jī)緣，或是所求資源，選擇拜入佛門(mén)之中。

原是修大道，成了渡劫便也成了佛，坐上了雷音法寺之上，讓佛子低頭稱(chēng)尊。

不過(guò)比起大宗悉心一路培養(yǎng)成才得渡劫修士，只能說(shuō)亦有差距。

佛門(mén)真正抗打的，也只有本身一路佛修成真的真佛。

不過(guò)無(wú)論怎樣去說(shuō)，佛門(mén)渡劫修士最多，倒也是天下共認(rèn)的事情。

至于水不水貨，那也不是十八仙門(mén)之外的人該考慮的。

至少除中州之外的其余四大洲，渡劫修士已經(jīng)是傳說(shuō)之中見(jiàn)不著的人物了。

大雷音寺正殿之內(nèi)。

大殿極大，一眼望去讓只讓人覺(jué)得壯闊。

羅漢威武肅立，諸多佛陀坐上以及分好的金蓮之位，由于佛陀眾多，整個(gè)金蓮設(shè)位繞滿(mǎn)了整個(gè)大殿之內(nèi)。

正中央主位之上，一位模樣威嚴(yán)，目光顯得慈愛(ài)，身形有些小胖的佛陀靜坐金蓮之上，右手伸出向著每一位踏入店內(nèi)的佛陀示意問(wèn)好。

左手持著金色佛珠串，上刻道韻銘文，散發(fā)極為純粹的韻力。

一位位佛陀漸漸歸位，金蓮之上所坐佛陀也圓滿(mǎn)起來(lái)。

等待最后佛陀入座，兩名羅漢便將厚重金門(mén)關(guān)上。

身坐正位，現(xiàn)在佛——如難。

他眼眸掃過(guò)眾佛，臉上笑意溫和，聲音柔卻又讓人覺(jué)得威嚴(yán)：

“我同諸位也是許久未見(jiàn)了，卻不曾想，再見(jiàn)是現(xiàn)在情況。”

如難佛左側(cè)，八轉(zhuǎn)真佛見(jiàn)總算入了議題，連忙開(kāi)口道：

“如難佛，這次事情來(lái)之前也已聽(tīng)聞，玄清，天衍，太道三宗聯(lián)合入了西牛賀洲?！?

“衍韻拆了萬(wàn)佛寺，玉陽(yáng)道子又平了正音法寺，普渡江上黃渺阻攔，去支援的圓歸真佛，至今還在普渡江上過(guò)不去?！?

“三宗出的不是核心弟子，就是渡劫真修，這等實(shí)力，別說(shuō)平定西牛賀洲，就連橫掃四大洲恐怕也非難事，”

“哪里是在平事，分明是在平西牛賀洲的佛寺?！?

“這要退步，恐怕就要步步退，這大雷音寺恐怕也得被人奪去?！?

如難微微抬眸望向八傳真佛，先是輕輕頷首表示，隨后才將目光看向其余眾佛，繼續(xù)詢(xún)問(wèn)道：

“除了八傳真佛所說(shuō)，還有其他意見(jiàn)嗎？既是大會(huì)，無(wú)論對(duì)錯(cuò)與否，商談一二，集思廣益總是好的?！?