亭子中。

夏辰面帶笑容，繼續(xù)開(kāi)口。

“第二卷《國(guó)富》中的核心金句是：靈米實(shí)而知禮儀，藥石足而知榮辱?！?

管眾聽(tīng)完之后點(diǎn)了點(diǎn)頭，一旁的李膳長(zhǎng)眼眸中也閃爍光芒。

他的一身所學(xué)更加偏向儒家，受諸天儒家文化的影響更大。

而諸天儒家所推崇的便是禮儀和榮辱。

諸天儒家認(rèn)為，超凡者擁有強(qiáng)大的力量，有時(shí)候很難以法律，刑法等外在力量進(jìn)行約束。

所以必須用禮與道德來(lái)進(jìn)行自我約束，只要每個(gè)超凡者都有禮與道德，整個(gè)諸天萬(wàn)界便不會(huì)發(fā)生大亂，不會(huì)動(dòng)則屠城滅星。

而夏辰所說(shuō)的這句話便是在說(shuō)，靈米充盈超凡者才會(huì)注重禮儀，修行進(jìn)化所需要的靈藥與靈石才會(huì)懂得榮辱界限。

這與諸天儒家的一些思想相契合。

不過(guò)夏辰所提出來(lái)的思想更加的務(wù)實(shí)，并沒(méi)有像諸天儒家那般只停留在虛的層面上。

夏辰在《國(guó)富》中，闡述了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)精神文明的決定性作用，與現(xiàn)如今諸天萬(wàn)界主流的重義輕利思想完全不同。

“物質(zhì)財(cái)富是道德教化的前提，只有滿足了最基本的進(jìn)化需求后，大家才會(huì)收起心中的惡，從而人人知禮，人人向善，整個(gè)國(guó)家才會(huì)穩(wěn)定，我們需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)天下全方面進(jìn)步……”

夏辰看著兩人都陷入了沉思中，夏辰笑著說(shuō)道。

“殿下，受教了！”

李膳長(zhǎng)起身對(duì)著夏辰認(rèn)真的行禮，他主修儒學(xué)之外還學(xué)了法學(xué)，因此，他認(rèn)為治理一個(gè)國(guó)家，要嚴(yán)格按照法律，規(guī)章制度進(jìn)行約束，而消滅超凡者心中的惡，維持運(yùn)朝穩(wěn)定。

如今聽(tīng)了夏辰的思想后，他如夢(mèng)初醒，明悟自已考慮問(wèn)題還不夠全面。

律法是必須要的，但是律法只是最低的下限，請(qǐng)依靠律法只是治標(biāo)不治本，無(wú)法徹底根治超凡者作亂這個(gè)問(wèn)題。

如今，秦王殿下不僅提出了這個(gè)問(wèn)題，并且還提出了解決的方法。

要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使得民富國(guó)強(qiáng)，大家都不再為進(jìn)化資源發(fā)愁，那么整個(gè)天下為了資源燒殺搶掠的事情便會(huì)大幅度的減少。

大家也不會(huì)為了進(jìn)化資源去鋌而走險(xiǎn)。

整個(gè)天下自然就安定了。

“第三卷《人本》其核心思想是：霸王之所始也，以人為本。本理則朝固，本亂則朝危。成就霸業(yè)的根本，應(yīng)該以人為中心，民生安固則運(yùn)朝國(guó)運(yùn)安固，民生動(dòng)蕩則運(yùn)朝國(guó)運(yùn)動(dòng)蕩，執(zhí)政需以民生為核心，發(fā)展成果由人民共享……”

夏辰輕聲說(shuō)道，人民才是國(guó)運(yùn)的根本，人民強(qiáng)大了，國(guó)運(yùn)自然就強(qiáng)大了，夏辰所寫(xiě)的《人本》字?jǐn)?shù)不少，但若仔細(xì)看下來(lái)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，夏辰通篇都只是在闡述這一句話……

這句話不僅是夏辰給后來(lái)的為政者說(shuō)的，也是給他自已說(shuō)的。

愿一切不忘初心！