王揚舊日讀書，早聞此酒大名，此時老壇啟封，酒香熏面，不由得喉動。

巴東王讓侍者給王揚和樂湛等三位上綱倒酒，舉杯笑道：

“諸位，這宜城春是從華山郡送過來的，據(jù)說全是用金沙泉水釀制，總共就運過來這么幾壇，沒分到的可不許生怨?！?

眾人哄然而笑，都道不敢。

巴東王又道：“等今年歲除大宴，本王備百壇宜城春，讓諸位喝個痛快！”

四座皆舉觴稱頌，氣氛熱烈。

正當大家對飲之時，王府的一名下人急匆匆入殿，在巴東王耳邊說了一句，巴東王臉色稍變，隨即一聲輕笑：“讓他進來吧。”

一位身著黑色官衣，頭戴平巾幘的瘦高男子走了進來，殿中所有的喧鬧仿佛被一只無形的巨手突然掐滅，全場為之一靜。

此人身材極瘦，顴骨高聳，雙頰深陷，表情嚴肅，一進來便與整個富麗熱鬧的酒宴格格不入。

這便是荊州的典簽官——吳修之。

南朝多以宗王出鎮(zhèn)地方，尤其是軍府之州，刺史權(quán)力極大。為了加強掌控，監(jiān)察諸王，故設(shè)典簽官以督之。

典簽品級低微，一般由寒門充任，但為朝廷委派，受天子直轄，權(quán)力不小。不僅有密啟專奏之權(quán)，還獲準定期還都，君前私奏，上查宗王之過，下糾官佐之失，故為眾官所憚。

如果出鎮(zhèn)的宗王年幼，典簽甚至在某些情況下享有監(jiān)護之權(quán)！

當今天子第十一皇子，南海王蕭子罕九歲時鎮(zhèn)瑯琊郡，曾經(jīng)想出去游玩，被典簽所阻，回去哭著對母親說：“兒欲移五步而不得，與囚何異？”

雖是孩童抱怨之，但也可以看出典簽官的威勢。

吳修之做典簽已久，為人嚴苛強悍，此前做過十皇子西陽王蕭子明的典簽，把這個當時還不滿十歲的小王爺整得見到他就怕。到了荊州行事風格不改，已經(jīng)告了巴東王兩次黑狀。他這一進殿，就如自帶霜雪般將宴會歡快的氣氛瞬間封凍。

巴東王靠在憑幾上，不咸不淡地說：“是吳典簽來了，來人，看座。”

吳修之板著臉：“王爺今日設(shè)宴，為何不請下官？”

“忘了?！卑蜄|王一副無所謂的神情。

吳修之叉手向上，沉聲道：“我朝制，州刺史置公宴，必使典簽至。王爺如今違制，只說‘忘了’，怕是搪塞不過去吧。”

巴東王冷笑：“那你就去告??！之前那糧價你不是告過一回嗎？這次繼續(xù)！反正你慣會挑撥別人父子關(guān)系......”

吳修之皺眉，高聲道：“王爺慎！”

“慎你娘！”巴東王突然大吼一聲，把不少人驚得一哆嗦。

“告訴你吳奴兒！本王不是老十，任你拿捏！你有種就繼續(xù)進讒把本王弄死！本王佩服你是條漢子！沒種就他娘地給本王閉嘴！”

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注：1宜城酒在中古時很有名。梁簡文帝詩：“宜城投酒今行熟，停鞍系馬暫棲宿?！眲⑿x有《謝晉安王賜宜城酒啟》。酒好的一個原因是水好。《湖廣通志·山川志》記宜城縣：“金沙泉，縣東二里。其水造酒甘美，世謂宜城春?！?

關(guān)于我國蒸餾酒的起源學(xué)界爭論已久，最遲不晚過元代。主流意見也是元代。不過隨著考古進展，漢代之說漸起。這個月的《中原文物》最新一期刊發(fā)了姚智輝教授及鄭大團隊關(guān)于?；韬钅怪谐鐾恋恼麴s器的實驗結(jié)果，依據(jù)原料酒精度的不同，可獲得27.5度（原料7度）到66度（原料14度）的蒸餾酒。按照科技史的傳統(tǒng)概念，高于20度就算蒸餾酒，那蒸餾酒的發(fā)現(xiàn)時間可以提到西漢。

如果參照馬承源先生的《漢代青銅蒸餾器的考古考察和實驗》，姚智輝的實驗結(jié)果不算稀奇。按照馬先生的實驗，藏于上|海博物館的東漢蒸餾器可以蒸餾出20.4度到26.6度的蒸餾酒，如用15.5度的原料則可蒸餾到42.5度。

但馬先生所實驗的蒸餾器不太可能是用來蒸餾酒的，關(guān)于此點孫機先生駁斥已明，具體參孫機《中國之谷物酒與蒸餾酒的起源》，不贅。

而?；韬畹倪@件蒸餾器是在墓中酒具室里發(fā)現(xiàn)的，大小結(jié)構(gòu)更近于蒸餾酒器而非煉丹提露的蒸餾器，比以前發(fā)現(xiàn)兩漢時期的蒸餾器都相對完善（雖然還是沒有水冷卻器，但有雙側(cè)夾層和出水口，可排冷凝水），并且器內(nèi)還有大量芋頭殘留物，可能是芋頭釀酒或者藥酒。

《嶺南草藥志》中記載了一個針對扁桃腺炎的藥方，以芋頭三兩，燒酒六兩，浸兩旬，每次飲2-3錢，其痛即止。《獨行方》記：“治癬氣生芋一斤，壓破、酒漬二七日，空腹一杯。”《四科簡效方》：“芋艿敲裂，入酒中潰一月，飲之”可治“痰凝氣滯之病”。此等以芋頭入酒之方或為漢時古法之遺留，待考。

但如果就此按某些學(xué)者的意見，現(xiàn)在就把蒸餾酒的發(fā)現(xiàn)時代推到漢代，未免定論太早。一來孤證，二來關(guān)于器具用途的判斷只是推論，三來無文獻印證，漢時文獻不足征，釀酒術(shù)又被當時的知識精英視作“末技小道”，所以想用“二重證據(jù)法”印證很難，只能留待未來考古學(xué)更多的發(fā)現(xiàn)。

2畏馬事見《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》：“建康令王復(fù)性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶噴陸梁，莫不震懾，乃謂人曰：‘正是虎，何故名為馬乎’？”

3邵陵王子貞嘗求熊白，廚人答典簽不在，不敢與。西陽王子明欲送書參侍讀鮑僎病，典簽吳修之不許，曰：“應(yīng)諮行事。”乃止。——《南史·巴陵王子倫》

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