“哦，沒什么?！狈秾幎溉惑@醒。

他笑著說道：“我就是覺得它看上去太奇怪了，不過我連圖倫加利亞語和諾阿語都不懂，這個(gè)古查尼孜語對我來說就是天書。嗯，僅僅是直覺上的奇怪?！?

范寧壓制住了自己在這個(gè)世界見到中文后的沸騰心情。

杜邦說道：“那你的直覺挺準(zhǔn)，若你以后對各種古語有了初步研究認(rèn)識，就會發(fā)現(xiàn)這個(gè)古查尼孜語還真是最奇怪的一個(gè)。”

“北大陸的諾阿語系是屈折語，它一部分分化成了圖倫加利亞語，保留了這種典型的屈折特征，另一部分則分化成古霍夫曼語，后者在演化過程中逐漸受到了沿海尼勒魯人、通古斯人，以及西大陸雅努斯人的影響，到了現(xiàn)今你我說的霍夫曼語時(shí)，已存在部分蘭格語的多式綜合語語法特征。至于南大陸的幾種語系則主要是黏著語...”

這些不會都是有知者需要研習(xí)的吧...范寧一頭霧水。

“但古查尼孜語，它的語法特征似乎不屬于以上任何一類，來源和年代成謎，被有些人稱為‘神秘的孤立語’。在第3史早期，有極個(gè)別學(xué)者，比如這位，自稱破譯出了少數(shù)字符，不過我看他這語焉不詳?shù)膱D倫加利亞語譯文，估計(jì)是在一通亂翻。到了新歷，更是幾乎沒人能看懂古查尼孜語一個(gè)字符了?！?

范寧聽到這心中又有些好笑。

就算是正常的中文，你們都不一定能破譯出多少詞來。

這種局部字序顛倒的中文，再加上“火星文”式的字形魔改，你們能看懂就有鬼了。

我自己都快看吐了...

“所以...”杜邦無奈搖頭，“這本《論代價(jià)與起源》，對我們有實(shí)際意義的，其實(shí)只有譯文下面作者所作的一小部分注解...”

“作者總結(jié)了一些隱知傳遞中的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)律，可為我們所參考：比如有秘儀保護(hù)比沒有更安全，‘讀或?qū)憽取牷蛘f’的方式更安全，模糊的表述比清晰的表述更安全，等等...”

在杜邦描述這些規(guī)律的時(shí)候，范寧余光卻在瞄書本攤開那頁上的小插圖。

他慢慢地把上面的中文默念了出來――

「隱知傳遞律：

隱知的流動(dòng)總是遵循這樣的方向：從高階到低階、從多數(shù)到少數(shù)、從表象到意志，逆向而行總是將乘受不同形式的代價(jià)?！?

這句原文，雖然自己不能完全理解，但明顯比杜邦所說更全面、更簡潔、更提綱挈領(lǐng)！

范寧邊聽杜邦講述，邊若無其事地隨便翻動(dòng)文獻(xiàn)。

這本書的確只有零散的幾幅手抄插圖，其余都是“一通亂翻”的圖倫加利亞語譯文。

其中有價(jià)值的信息只有這一句，其余的中文，還真是一些亂七八糟的“黑暗童話”片段。

想要繼續(xù)獲得其他的信息，還是得繼續(xù)聽講。

杜邦繼續(xù)他的講述。

“然后作者認(rèn)為，接受隱知有精神污染風(fēng)險(xiǎn)的原因在于：語！”

“人類的思維依托于語才能存在，哪怕是簡單的思維，至少也需要‘動(dòng)作的語’，而只要稍稍復(fù)雜的思維，就得以‘文字的語’為載體，比如隱知，必然依賴語。”

“而語，是見證之主的造物。各語的誕生與演化史本身就是秘史，也是見證之主的意志體現(xiàn)。人類在使用語中生存發(fā)展，也在使用語中被見證之主永恒地凝視。”

聽到這里時(shí)，范寧對此的疑惑也打開了。

但是他有了一個(gè)隱隱約約的猜想，這個(gè)猜想讓自己有點(diǎn)激動(dòng)，他特別專心地繼續(xù)聽講，看看自己的猜想是否能夠被印證！

“最后作者系統(tǒng)性總結(jié)了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的原理，將其歸納為――隱知傳遞三形式?！?