范寧的手指在總譜上移動(dòng)，給希蘭講解著這個(gè)末樂章最主要的“敘事框架”。

坐在旁邊的小姑娘湊得有點(diǎn)近，認(rèn)真看著譜例。

末樂章前面有一個(gè)短小的引子，先是一聲爆炸性的齊奏，然后是一連串由弦樂奏出的急速經(jīng)過句。

“人的動(dòng)機(jī)”，或就是“巨人動(dòng)機(jī)”，從第6小節(jié)由長號吹出,但僅僅只出來了四個(gè)音，便被“魔鬼動(dòng)機(jī)”粗暴地打斷，詭異的下行半音階片段依次從木管組，到弦樂組，再到銅管組奏出，音色從柔和,到尖銳,再到猙獰。

兩人自然從來沒有聽過它的演奏,但光是在心中預(yù)想效果，便覺得全身汗毛豎立。

隨后，這兩者陷入紛爭與搏斗，象征宿命和惡念的“魔鬼動(dòng)機(jī)”在各個(gè)聲部間游走和變形，“巨人動(dòng)機(jī)”始終以不完整的旋律呈現(xiàn)，彷佛茍延殘喘。

直到第54個(gè)小節(jié)，完整版的“巨人動(dòng)機(jī)”才終于得到呈示，由圓號、長號、雙簧管、單簧管齊聲吹出，以英雄的抗?fàn)幾藨B(tài)登場反擊，與“魔鬼動(dòng)機(jī)”展開慘烈廝殺。

“圣詠動(dòng)機(jī)”的第一次出現(xiàn)則是第388小節(jié)，由七把圓號吹出，象征神性和凈化，經(jīng)過一系列發(fā)展、總結(jié)和升華，最后樂曲結(jié)束在輝煌強(qiáng)奏中。

從聽感上，似乎是勝利的結(jié)局。

但總譜手稿最后空白地方,安東教授寫有這樣兩段話：

“在我們最后所論及之處，樂曲的結(jié)尾只是表面上的，且是完全意義上的虛假結(jié)尾。我的意圖是表現(xiàn)這樣一種斗爭：有的時(shí)候人們認(rèn)為勝利近在眼前，實(shí)際上卻遙不可及?！?

“聽感誠然輝煌，但抗?fàn)幮缘木奕藙?dòng)機(jī)最后實(shí)際上消失了，勝利與他無關(guān)，他的時(shí)代要么已逝，要么還未到來。”

兩段話的墨水筆記深淺粗細(xì)不一，似乎寫于不同的日期。

“我能感覺到，這造就了強(qiáng)烈的哲思意味?！狈秾幵俅文乜纯傋V，在心中回放著這首共有731個(gè)小節(jié)，實(shí)際演奏時(shí)長可能接近30分鐘的末樂章。

不過前面的樂章通通空缺，安東教授終究是沒有在生前完成它。

既沒來得及找到一個(gè)合適切入的前期視角，也沒來得及建立貫穿全局的音樂素材變化邏輯，以形成規(guī)?；慕豁懬Y(jié)構(gòu)。

相當(dāng)于一本小說只寫了個(gè)漂亮的結(jié)局卷。

范寧清楚，自己若想要在畢業(yè)音樂會上取得首演的成功，不是再去回憶前世古典音樂作品，生硬地往前拼接就可以的。

自己必須實(shí)打?qū)嵉卦诖嘶A(chǔ)上，把安東老師的構(gòu)思擴(kuò)展成一組完整的交響樂章。

這時(shí)希蘭開口：“爸爸精通圖倫加利亞語，對諾阿語的研究也很深入，他選擇用巨人作為末樂章的隱喻,應(yīng)該是注意到過這個(gè)詞義……說起來，那個(gè)王朝以‘圖倫加利亞’來為自己命名,我認(rèn)為除了有‘神圣王朝’的意思外，還是因?yàn)樗麄冇X得自己是巨人的后代?！?

“他們?nèi)绻@樣覺得，也挺扯的?！狈秾幷f道，“根據(jù)古代學(xué)者們的描述，巨人的意思其實(shí)根本不是‘身形高大的人類’，而是一團(tuán)巨大的元素體生物……”

說起來，各相位代表的抽象含義里，的確有一些接近元素的范疇，如火焰、風(fēng)暴、冰霜等。

巨人存在的年代，有的書說是第2史，有的說是第1史，不過都太遙遠(yuǎn)了，更接近于傳說――對于它，流行神話讀物反倒比嚴(yán)肅歷史文獻(xiàn)提及的頻率更高。

從學(xué)界公認(rèn)的歷史觀點(diǎn)來看，人類在第2史中后期才逐漸主宰這個(gè)世界，在此之前嚴(yán)重不成體系的歷史，沒人說得清楚。