——公元178年——

冀州，鉅鹿。

“竟然是這樣?！?

張角從入定中醒來，對修煉地遁書時(shí)忽然靈光一閃出現(xiàn)的念頭進(jìn)行了一番驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)完全沒有問題后，發(fā)出了得償所愿的感嘆。

自從二十多年前，張角通過某個(gè)試煉擊敗了左慈和于吉，并從“華南仙子”那里獲得了三卷天書之后，便從未停止對它們的研究，即使在很長時(shí)間內(nèi)毫無進(jìn)展也不曾放棄。

他最初的動(dòng)力，是為了防止左慈和于吉那兩位“仙人”惱羞成怒對自己動(dòng)手，即使“華南仙子”能護(hù)自己一時(shí)，又豈能護(hù)自己一世？

然而那兩位“仙人”失敗之后，就仿佛將他完全遺忘了一般，只在不痛不癢的地方稍微為難了太平道幾次，至于動(dòng)手截殺或者闖進(jìn)總壇開戰(zhàn)，更是沒影子的事。

根據(jù)太平道道徒四處搜集的情報(bào)，他們一個(gè)去了洛陽周邊，一個(gè)前往江南，仿佛那些瑣事才是他們的任務(wù)，來搶天書只是順便，成不成都無所謂一樣。

再仔細(xì)想想的話，“華南仙子”也根本不曾刻意做什么，雖然那許子將給了個(gè)“江左梅林，麒麟之才”的批語，但她顯于人前的作為，仍然和以前一樣，隨意行善，隨手救人，雖然近來因?yàn)槲烈咧卤唤O在了洛陽，但也沒有使用仙人之力將之瞬間根除。

所以說，想要成為“仙人”，首先就得有那萬事不掛心的云淡風(fēng)輕才行，虧他平時(shí)總自稱“貧道”，卻根本不知什么是“道”。

以這種心態(tài)，再去看那當(dāng)初百思不得其解的修煉口訣，自然而然地便理解了其中的未盡之意。

引氣入體、煉氣化神、煉神返虛，悟虛合道。

這口訣明確指出了該“做什么”，卻并未說明要“如何做”，和那些“仙人”的態(tài)度如出一轍，其中的寓意大約是“我只能幫你到這里了”，能不能領(lǐng)悟，領(lǐng)悟多少，全都要看個(gè)人。

張角對此的領(lǐng)悟，卻是從最后一句開始倒推，為什么前三句都是在將一種東西“煉”成另一種，到最后卻出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的“合”呢？

這是不是說明，前面也可以添加進(jìn)包含“合”字的語句？

比如，引氣入體，身與氣合；煉氣化神，氣與神合；煉神返虛，神與虛合；悟虛，合道。

是不是因?yàn)槟切┫扇酥北紡埥悄壳斑B一點(diǎn)頭緒都沒有的合道境界而去，所以他們的所作所為都無法偏離的自己的“道”？

而張角身為太平道道祖，什么都可能沒有，只有“道”是一開始便存在的，即“南華仙子”贈(zèng)予他，作為太平道宗旨的“代天宣化，普救世人”。

既如此，他為何還要糾結(jié)于初等的“煉”？即使是直接去“合”，也沒有問題才是。

“引氣入體，身與氣合……”張角主意已定，低低念誦著口訣，不再單純用被吸納的靈氣為實(shí)現(xiàn)法術(shù)的動(dòng)力，而是將自身看做靈氣的一部分，同時(shí)為實(shí)現(xiàn)某種“仙術(shù)”而努力。

呼——

如同話本或者評(píng)書中所描述的“仙人”那樣，張角在沒有動(dòng)用“幻影”的情況下，整個(gè)人化為一股清風(fēng)在靜室中消失不見。

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“父親！洛陽那些狗官實(shí)在是太過分了！”身段稍稍長開，面容也逐漸出現(xiàn)少女青澀的張婕扛著她的杏黃旗大步跑來，直接推開門闖進(jìn)靜室，卻只看到張角殘留的幻象消失，不滿地念道：“且，也不在這里嗎？”

“小姐，不要再破壞師父的幻象了，”馬元義追在后面，十分無奈地勸道：“那些幻象在面對小姐之外的人時(shí)，可以按照師父預(yù)先定好的內(nèi)容回復(fù)特定的問題，甚至可以有限度地出手攻擊敵人，但一見到小姐就會(huì)自行崩潰的?！?

對于這種設(shè)置，太平道上下已經(jīng)達(dá)成共識(shí)：即使是幻象，道祖也不肯讓小姐叫它們一聲“父親”。

“但是我現(xiàn)在需要得到父親直接的明確答復(fù)，而不是那些‘渠帥’的轉(zhuǎn)述，”或許是跑得累了，張婕抱著她的旗子坐到榻上，“因?yàn)楦赣H不出面，他們想怎么說都可以，大師兄，你沒發(fā)現(xiàn)太平道內(nèi)部對于洛陽那些狗官，有好幾種不同的看法嗎？”

敏菁小姐自己都沒發(fā)現(xiàn)，她口口聲聲的“狗官”其實(shí)也屬于一種看法，馬元義有些無奈地嘆氣。