云扶搖與蘇煙兒舉著散發(fā)著紅光與白光的仙劍走出山洞通道，面前空間豁然開朗，其廣闊超乎想象，仿佛山體內(nèi)部已被完全掏空。

光線在此地被扭曲，唯有從看不見底的深淵最深處，飄蕩起無(wú)數(shù)道細(xì)小的綠光。

它們并非溫暖的螢火，而是某種如同鬼火般的能量體，仿佛無(wú)數(shù)冤魂的眼睛，在黑暗中無(wú)聲地凝視著闖入者。

它們緩緩上升，時(shí)而匯聚成飄忽的光帶，時(shí)而分散如星屑，將整個(gè)巨大的溶洞映照在一片詭譎幽暗的綠芒之中，光影在巖壁上投下扭曲跳動(dòng)的影子，恍若群魔亂舞。

溶洞的四壁，并非天然形成的鐘乳石，而是布滿了密密麻麻令人望之膽寒的浮雕。

二女仰頭看著周圍巖壁上的浮雕，表情都是十分凝重，眼神中似乎還有些畏懼。

這些浮雕的工藝粗獷而古拙，帶著一種原始的野蠻，以及直擊靈魂的力量感。

其上刻畫的多是些難以名狀的怪物，痛苦扭曲的人形，以及種種獻(xiàn)祭與受難的恐怖場(chǎng)景。

似乎記錄著一個(gè)早已湮沒在歷史長(zhǎng)河中的文明的瘋狂信仰。

而在環(huán)繞深淵大口的四塊最為巨大平整的巖壁上，赫然矗立著四尊頂天立地的邪神浮雕。

它們并非簡(jiǎn)單的石刻，更像是某種被禁錮在巖石中的邪惡本質(zhì)，隨時(shí)可能破壁而出，又像是天淵的守護(hù)魔神，眼睛直勾勾的盯著下方那神秘的深淵巨口。

蘇煙兒喃喃的道：“這里的浮雕好詭異，不像是南疆六族崇拜的巫神?！?

云扶搖緩緩的道：“這是南疆昔日土著信仰的四位降神?！?

“南疆土著？四位降神？”

云扶搖點(diǎn)頭，目光掃向巖壁上恐怖的浮雕。

緩緩的道：“那一尊是萬(wàn)疫之源腐囊神君，其形如一個(gè)巨大腫脹，且不斷蠕動(dòng)的人形囊泡，周身布滿膿包與裂口，不斷滲出黃綠色的粘液。

在南疆土著文化中，這腐囊神君執(zhí)掌世間一切疫病，膿毒與腐朽。

他的呼吸便是瘟瘴，目光所及，草木枯敗，血肉潰爛。神通所及，可令江河化為膿池，沃土成為死地。

極為擅長(zhǎng)以患者的血肉膿液或貼身物品為媒，將惡疾隔空種于目標(biāo)體內(nèi)，令其百病纏身，體魄迅速衰敗腐爛的瘟癘降。

操縱目標(biāo)的血液，使其沸騰，化為劇毒，從內(nèi)部瓦解敵人的血毒降。

以及能讓死去的生物快速腐爛，令其化為傳播瘟疫的行走尸骸的腐生降。

旁邊這一尊干瘦如柴、長(zhǎng)發(fā)披散手持一柄銹跡斑斑的剝皮小刀的老嫗，是名喚剝皮婆婆。

相傳她的面部皺紋層疊，如同千年樹皮，唯有一雙眼睛刻得異常傳神，充滿了對(duì)鮮活皮囊的貪婪與怨毒。

看她的腳下，踩踏著無(wú)數(shù)張模糊扭曲的人面皮……

相傳剝皮婆婆擅長(zhǎng)掌控皮囊與骨骼，她能輕易剝下生靈的皮囊，也能隨意扭曲骨骼，改變形貌。傳說中她喜愛收集美麗的皮囊，披于已身，以體驗(yàn)不同的痛苦與歡愉。

剝皮婆婆擅長(zhǎng)通過獲取目標(biāo)的毛發(fā)，指甲或舊衣物，施法剝?nèi)∑淦つ?，或制造一個(gè)與之相似的皮囊替身進(jìn)行操控的畫皮降。

以及利用被剝下的完整皮囊，填充以稻草或毒蟲，制成受其操控的邪異傀儡的人偶降，與苗疆之地的傀儡術(shù)頗為相似?！?