近些日子，顧婉兒一致在貫徹自己的選擇，為當(dāng)上一名光榮的人民教師而不斷努力。
趁著大學(xué)自主實(shí)習(xí)的充足時(shí)間。
每天一大早，就跑去校圖書館泡著學(xué)習(xí)，學(xué)到很晚才回來。
不過今天對于她來說，絕對是個(gè)大大的驚喜，因?yàn)閺埡凭谷灰宦暡豢缘鼗貋砹恕?
“張浩，你怎么回來了？？？”
剛進(jìn)門，見張浩跟老爸，爺爺坐客廳里聊天，顧婉兒別提有多驚喜了。
“工作上有調(diào)動(dòng)，剛好來京城，順便回來看看?！?
時(shí)間長沒見，這對本就彼此陪伴不多的情侶，一番小別勝新婚是免不了的。
不過令張浩沒想到的是，相較于自己回來，小別勝新婚，如今社會局面的變動(dòng)，才是最令顧婉兒感到驚喜的。
“因?yàn)槲覍δ切?shù)字什么的不感冒，原本我想當(dāng)文科老師來著，但看未來發(fā)展，似乎是不用了?！?
“我那些畫畫阿，音樂，舞蹈，書法，設(shè)計(jì)，好像都沒白學(xué)，等正式邁入新時(shí)代，開始實(shí)行自由選擇教育后，我有很大的發(fā)揮舞臺呢?！?
顧婉兒，可能是張浩所見的人中，除科研者之外，為數(shù)不多的，在即將到來的共和時(shí)代里，提前預(yù)見到個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的那個(gè)人。
與廣大，只是跟著喊喊口號，實(shí)則面對時(shí)代洪流，十分迷茫的人不同。
顧婉兒經(jīng)受過張浩思想熏陶，外加個(gè)人看書培養(yǎng)的新思想，新世界觀，為她提供了，正確看待問題的方法論。
正是因?yàn)檎_看待了問題，所以，她才能在五花八門的新制度中，看到可以使自己人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的那條路。
而普羅大眾，因?yàn)槭艿缴鐣腥叹帕鞯乃枷霙_擊，大腦仍處于混沌狀態(tài)，不能正確地看待問題，自然感到迷茫。
不過，這并不是他們的錯(cuò)，而是由資本市場發(fā)展，所引發(fā)的貧富差距，階級差異的意識形態(tài)體現(xiàn)。
就如張浩自己所經(jīng)歷過的被誣陷強(qiáng)奸一事一樣。
雖然表面上看，是張浩與富哥郭子千的階級矛盾，再加上李小曼的拜金主義，引發(fā)了一切。
但這僅僅是現(xiàn)象上的體現(xiàn)，通過透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法論，最終的本質(zhì)，其實(shí)還是思想上的差異。
錯(cuò)誤的逐利主義，拜金主義思想，等荼毒當(dāng)前世界人民的主流思想，異化了人的思想，引發(fā)矛盾現(xiàn)象。
而這一矛盾現(xiàn)象，資本所主張的消費(fèi)主義，物化主義所利用，引發(fā)了更大的對立現(xiàn)象。
雖然很多人會將這一切都?xì)w于“人性論”，說什么人生來如此，經(jīng)不起推敲。
但只要掌握了正確看待問題的方法論，即辯證唯物主義方法論，你就能深刻明白這種說法的錯(cuò)誤。
所謂的人性論，將人性看作永恒不變的，脫離客觀現(xiàn)實(shí)的抽象的東西，是唯心的東西，是一種空談。
實(shí)際上，任何事物，都不是靜止不變的永恒的東西，而是都在自身矛盾促使推動(dòng)下，不斷地變化。
人性是可以重構(gòu)與培養(yǎng)的，是物質(zhì)生活與生產(chǎn)關(guān)系決定了人性，人類通過勞動(dòng)改造自然，創(chuàng)造歷史，同時(shí)也在勞動(dòng)中塑造自身的人性。
于是，我們看到，在資本經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，當(dāng)在受到資本的剝削與壓迫時(shí)，在受到資本思想的荼毒洗腦時(shí)，人們被錯(cuò)誤的思想占據(jù)腦海，從而走上錯(cuò)誤的道路。
可一旦環(huán)境變化，生活方式變化，生產(chǎn)方式變化，經(jīng)過一定程度的教育，人們漸漸地就能意識到這一錯(cuò)誤，改正被異化的人性。