奈良多的是佛寺，去參觀的人要么沖著那些古老的佛像，要么沖著庭院內(nèi)隨處可見(jiàn)的小鹿，春天來(lái)參觀的人委實(shí)不少，游玩體驗(yàn)卻也不會(huì)因此下降。

連繪梨衣都在那里玩得很開(kāi)心，習(xí)慣于被喂養(yǎng)的小鹿們已經(jīng)喪失了野生的警覺(jué)，大概連腦子也一起丟掉了，只要拿著葫蘆卜走上去，小鹿就會(huì)主動(dòng)湊過(guò)來(lái)，甚至還會(huì)去舔繪梨衣的手，弄的她咯咯的笑個(gè)不停。

京都則是一座更加富有歷史韻味的城市，彷佛有千年的歲月厚重的蓋在建筑上，走進(jìn)去便能嗅到所謂的韻。

舒熠然的直覺(jué)近乎通靈，只是站在古跡的旁邊，便彷佛能看見(jiàn)一座更加虛擬而古老的城市霧一樣籠罩在如今的京都城上，但無(wú)論如何都感知不清楚那座城的細(xì)節(jié)，似乎相隔著千年的時(shí)光。

舒熠然皺起眉頭，他不清楚這種感覺(jué)對(duì)應(yīng)的是真實(shí)還是虛假，只能牽著繪梨衣的手往附近的神社走去。

伏見(jiàn)稻荷大社，京都地區(qū)香火最盛的神社之一，也是遍布全國(guó)三萬(wàn)多座稻荷神社的總宮，供奉的是保佑生意興隆、五谷豐登的稻荷神，四周還雕刻著狐貍的石像，它們被認(rèn)為是稻荷神的使者。

網(wǎng)上說(shuō)這里的本殿與鳥(niǎo)居都是紅色的，代表萬(wàn)物豐收秋天的色彩，到了這里發(fā)現(xiàn)其實(shí)還是有所參差，歲月越古老的建筑掉色就越嚴(yán)重，組合在一起卻像是秋冬的楓樹(shù)，從樹(shù)頂即將墜落的暗紅到靠近底部還未來(lái)得及體會(huì)寒潮的淺紅，色彩自然。

穿過(guò)“千本鳥(niǎo)居”，就是稻荷神山的入口，從這里可登上稻荷山頂，山道兩旁布滿了紅色鳥(niǎo)居，狐貍的石像多達(dá)幾十尊，沿著階梯一路向上，像是歡迎前來(lái)的旅人。

舒熠然牽著繪梨衣向上走去，沒(méi)有注意到那些石像的背部隱約間變得更加彎曲了一些，彷佛在顯示著謙卑的態(tài)度。

赫萊爾借助著舒熠然的眼睛看著這座山，已經(jīng)真的不再那么普通了，曾經(jīng)的淺草寺也有些許這樣的味道，神社的建立或許并不是空穴來(lái)風(fēng)。

龍族的世界觀里，精神元素是不可或缺的一個(gè)重要組成部分，那萬(wàn)眾的思潮和信仰，是否能在精神元素的領(lǐng)域上，構(gòu)建出真正的靈？而千年香火始終不衰的那些教派，又能在這一條路上走出多遠(yuǎn)，有了怎樣的建樹(shù)？它們真正的來(lái)源又是什么？

有些問(wèn)題是不能去細(xì)想的，因?yàn)闀?huì)讓人不寒而栗。這個(gè)世界的黑暗面太廣了，彷佛能吞噬一切的光，連太陽(yáng)都會(huì)墜落進(jìn)去。

手水，禮拜，敬獻(xiàn)，很正常的參觀儀式，這些并沒(méi)有特指的含義，只是表明對(duì)此地主人的尊重。舒熠然還在路上給繪梨衣買了個(gè)扭蛋，里面是個(gè)很可愛(ài)的塑料小狐貍，看上去有些呆頭呆腦的，倒是和繪梨衣本人很像。

神官的工作人員和巫女站在神社內(nèi)主持儀式或是迎客，這里的巫女服飾和繪梨衣曾經(jīng)穿過(guò)的有些不同，帶上了許多類似稻穗、楓葉和狐貍的圖案，更富有稻荷神的特色。

聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的巫女行業(yè)已經(jīng)逐漸從全職向兼職的方向發(fā)展了，只是不知道是真是假，游客過(guò)多舒熠然也沒(méi)好意思占據(jù)他人的時(shí)間去問(wèn)這樣無(wú)關(guān)緊要的小問(wèn)題。

繪梨衣就更不可能知道了，雖然她穿過(guò)巫女服，但她又能是誰(shuí)的巫女呢？蛇岐八家的神社供奉的都是歷代的先祖和曾經(jīng)的皇。