“亡秦者，胡也？”

青猿捧著大石，舉在扶蘇身前，上面的字正對(duì)著扶蘇和蒙恬二人。

蒙恬亦一眼就認(rèn)出了大石上的那幾個(gè)字，他喃喃地念道。

他剛才一出來(lái)就知道自己的親衛(wèi)為何會(huì)跟青猿打起來(lái)。

顯然，自己和公子扶蘇上到天門臺(tái)太久，而且進(jìn)入到了茅屋之中。蒙喜等一干親衛(wèi)等待良久，還不見(jiàn)自己二人出來(lái)，懷疑兩人是否遭遇了什么危險(xiǎn)。

故而親衛(wèi)們?cè)噲D上到天門臺(tái)，不料青猿返回，阻止蒙喜等人上來(lái)。

而蒙喜等一干親衛(wèi)本就身負(fù)守護(hù)主將之重任，按照軍律，若是主將身故而親衛(wèi)存活，斬親衛(wèi)，其家人盡為奴兵。

奴兵乃是軍中最低賤之徒，雖然掛個(gè)兵名，實(shí)際上就是奴隸。女為營(yíng)妓，男則用來(lái)肉袒沖陣，或以身填馬蹄，用后世的話叫做炮灰。

而且一日為奴兵，世代為奴兵，非立功者不得脫。

故此，即使不考慮蒙喜等人之忠誠(chéng)度，光是這條軍律，便使得他們不得不拼死向前。

莫說(shuō)只是一只青猿，即便是天人當(dāng)面，他們亦不得不沖殺。

真正讓他不理解的是，青猿所捧過(guò)來(lái)的這塊石頭。

這塊石頭上的字，與方才天書上之字體并不相同，乃是堂堂正正之小篆。

小篆乃是大秦官方文字，始皇帝一統(tǒng)六國(guó)，書同文，同的便是小篆。至于隸書，乃是因?yàn)槭蓟实劢ㄋ膶m以收天下藏書，使六國(guó)大夫?yàn)榕?，抄寫編錄藏書?

因藏書甚多，且小篆繁瑣，難以刻到竹簡(jiǎn)上，故書宮之奴乃自創(chuàng)字體，修篆書之圓融為方折。因其刻寫方便，且字體亦有別樣之美，故蔚然成風(fēng)。

然而公文以及朝堂之上，仍用篆書。

此石刻必然為天人所留，而天人舍天書字符不用而用篆書，是否意味著此石乃是特意為己等而留？

“此石書，可是天人授于吾等乎？”扶蘇亦想到了此節(jié)，他尊敬地開(kāi)口。

“嘰嘰！”青猿毫不遲疑地應(yīng)答。

扶蘇和蒙恬對(duì)視了一眼，彼此都看出了對(duì)方眼中的疑惑之意。

青猿居然能通人語(yǔ)，雖然讓人震撼，但是其既然得天人授法，能知人語(yǔ)也是理所應(yīng)當(dāng)。

然而，亡秦者胡也，是何含義？

胡者，可是指胡人么？

秦人久居西北，與西北異族多有往來(lái)。此外秦氏與趙氏共祖，而趙氏之祖，本就有白狄血統(tǒng)。

故秦時(shí)稱胡人者，唯北地之犬戎山戎之屬，謂匈奴。

匈奴者，本同為炎黃之屬。然子曰，夷狄入中國(guó)，則中國(guó)之，中國(guó)入夷狄，則夷狄之。

匈奴雖本同為炎黃之屬，然冠夷而禮狄，此忘祖背德也，與禽獸無(wú)異。

故有華夏以來(lái)，華夏與匈奴就是死敵，雙方皆欲亡對(duì)方而后快。

如此，若說(shuō)匈奴欲亡秦，亦說(shuō)得過(guò)去。

然而，始皇帝一統(tǒng)六國(guó)，乃命蒙恬扶蘇領(lǐng)大勝之軍，北定河套，逐匈奴七百里。

此時(shí)河套地尚有大軍三十萬(wàn)駐守，匈奴人別說(shuō)來(lái)攻秦，連靠近大秦邊境都不敢，只能縮在大漠邊緣吃沙子，掘草根。聽(tīng)到馬蹄聲便以為是大秦鐵騎殺來(lái)，急匆匆地逃進(jìn)大漠。

這等狼奔犬突之鼠輩，亦能亡我煌煌大秦乎?

然而，此胡若非指匈奴，又是指什么呢？

趙氏之親族，白狄之屬？

然白狄之屬與趙人世代通婚，而今縱使有以狄人自居者，亦是秦人矣。

不過(guò)，此讖語(yǔ)既是天人所留，兩人必須要慎重以待。

而且今日上天門臺(tái)，實(shí)在是所獲甚多。