九佛虛影隱去，七彩功德消散。
韋陀樓至的神臺(tái)上，林永安先前覺(jué)醒夢(mèng)到的前九世修佛經(jīng)歷，已是全部在其腦中如泡影散去
而他也好似格外疲憊一般，蜷縮在神臺(tái)陷入了熟睡中。
雖然這前九世的記憶，是彌勒佛以大神通，通過(guò)祈夢(mèng)的形式，來(lái)讓林永安知曉。
但憑空一下子多了如此多的記憶，讓其還是有些腦脹疲憊。
起初，之所以讓林永安知曉這前幾世的修佛經(jīng)歷，原本是彌勒佛想收林永安為徒，將其拉進(jìn)這佛門(mén)之中。
畢竟，如果按照今世的軌跡，有林海恩護(hù)持，以及眾多父母長(zhǎng)輩庇佑疼愛(ài)的情況下。
林永安應(yīng)當(dāng)怎都不會(huì)進(jìn)入佛門(mén)，延續(xù)這前九世的修佛修禪，更沒(méi)有補(bǔ)完這第十世功德的必要。
因?yàn)椋袷赖乃谔蹛?ài)中長(zhǎng)大，并不像前幾世那般孑然一身，了無(wú)牽掛。
更不像那時(shí)就連飯都吃不飽，僅能寄希望于加入佛門(mén)當(dāng)個(gè)和尚，以此來(lái)讓自已在各種亂世中活下。
不說(shuō)能吃飽，但至少總會(huì)有幾口齋飯，讓他餓不死。
但今世的他，又何須擔(dān)心吃不飽這件事，本就是來(lái)這陽(yáng)間享福，自然不會(huì)像前幾世那般的受苦。
再加上。
先前曾答應(yīng)過(guò)林海恩，要考上大學(xué)，還要帶著自家哥哥的那一份，好好的孝順照顧父母，自是更加不會(huì)選擇剃度出家。
可彌勒佛偏偏又算到了。
往后的西天靈山之中，會(huì)有一位十世修佛的圣僧。
在林永安受苦受難的前幾世里，彌勒佛其實(shí)便在關(guān)注著他了，甚至在暗地里還有出手相助過(guò)。
就像是...在第九世的時(shí)侯，祂便給那佛寺的方丈祈夢(mèng)，讓其打開(kāi)寺門(mén)，收下了慧真大師和慧覺(jué)大師二人。
正常在戰(zhàn)亂發(fā)生的時(shí)侯。
絕大多數(shù)的佛寺，都會(huì)寺門(mén)大閉，不問(wèn)這世事，不收新弟子，更不會(huì)去摻和陽(yáng)間的戰(zhàn)亂，以免招劫，引火上身。
當(dāng)然，也有一些心中記是正氣的僧人和尚，會(huì)握著降魔杵，穿著袈裟僧衣加入到軍隊(duì)之中，跟著抵御那些入侵的外敵。
憑借多年在寺里所練的功夫，很多這類(lèi)的僧人和尚，在那護(hù)國(guó)之戰(zhàn)中也立下了赫赫戰(zhàn)功，更是有很多僧人和尚，最后都死在了刺刀之下。
但不得不承認(rèn)的是...這些僧人和尚，也打出了風(fēng)采，至少并沒(méi)有讓這佛門(mén)徹底爛的沒(méi)眼看。
讓人也明白了，在國(guó)將滅之時(shí)，即便是守著清規(guī)戒律的僧人和尚，都會(huì)放棄手中的木魚(yú)和佛經(jīng)，提起大刀和金剛杵。
唯一讓人覺(jué)得可惜的是...這些有擔(dān)當(dāng)，在這國(guó)將滅的時(shí)侯，都沒(méi)有退讓?zhuān)鼪](méi)有當(dāng)讓與已無(wú)關(guān)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)的僧人和尚。
基本都死在了那護(hù)國(guó)之戰(zhàn)里，沒(méi)能將這種品行傳下，導(dǎo)致現(xiàn)在如此大的佛門(mén)靈山雷音大劫，都僅有慧覺(jué)大師一人來(lái)此應(yīng)劫。
由于現(xiàn)在時(shí)代變得很快。
往后很長(zhǎng)一段時(shí)間，都不會(huì)有戰(zhàn)亂出現(xiàn)，更不會(huì)出現(xiàn)...食不果腹的情況了。
所以，今世的林永安，真當(dāng)是沒(méi)有半點(diǎn)理由，完全沒(méi)有必要入這佛門(mén)之中，以此來(lái)祈求庇佑和存活。
但要是不入佛門(mén)的話，前九世所積攢的苦修，無(wú)疑將會(huì)功虧一簣。
即便是地位極高的彌勒佛，都是不愿見(jiàn)到如此情況，更是想...這西天靈山之中，能夠多一位苦修成佛的西天圣僧。
正因如此。
才將林永安前九世的記憶引動(dòng)祈夢(mèng)，希望能通過(guò)前九世的苦修，前九世的佛心，來(lái)影響今世還很年幼，心緒都還未成熟的林永安。
在彌勒佛看來(lái)，林永安年紀(jì)還這般的小，在夢(mèng)中受到這前九世修佛經(jīng)歷影響，再加堅(jiān)定的佛心，應(yīng)當(dāng)是會(huì)選擇今世再入佛門(mén)之中。
尤其現(xiàn)在離十世圣僧僅差一步，要是不將其圓記補(bǔ)上的話，終究還是有些說(shuō)不出的可惜。
這并不是貪念，亦不是癡妄，而是向佛學(xué)禪的決心。
只要林永安今世有些許佛心，再加上前九世的影響，讓他明白其實(shí)放下一切，放下七情六欲的遁入空門(mén)，并沒(méi)有所想的那般辛苦后。
大概率今世也會(huì)修佛，將最后僅差的一世圓記補(bǔ)上，以此給前九世，給這九百年的念誦敲鐘，一個(gè)好的結(jié)果和交代。
當(dāng)然，這只是彌勒佛的設(shè)想，基于所見(jiàn)到未來(lái)的猜測(cè)。
在那個(gè)時(shí)侯。
無(wú)論在這世間如何的尋，如此的找，無(wú)疑是僅有林永安一人，有可能當(dāng)?shù)闷疬@十世圣僧。
前九世皆入了佛門(mén)，也恪守著清規(guī)戒律，稱得上最純粹的僧人和尚。
尤其是，在這九百年修佛修禪的過(guò)程中，還積攢了極為豐厚，數(shù)目極其之多的七彩功德，這才是最難得可貴的東西。
等到今世陽(yáng)壽用盡，十世功德匯合凝聚，當(dāng)世圣僧自是隨之顯現(xiàn)。
只不過(guò)，這全是彌勒佛的猜想，雖然對(duì)這猜測(cè)足有九分的把握，但未曾想問(wèn)題便出在了最后一分上面。
即便覺(jué)醒了九世修佛記憶，林永安竟都不愿再入空門(mén)之中，反而是極其珍惜這一世的家庭。
就像其說(shuō)的那般。
明明都已苦修九世，才好不容易有了如此好的今世，有了如此好的父母長(zhǎng)輩，有了如此好的時(shí)代，他又如何丟的下去。
從一開(kāi)始。
原本他便未曾對(duì)修佛修禪，有多少的堅(jiān)持和想要，僅是被逼的走投無(wú)路，唯有當(dāng)僧人和尚才可活命罷了。
只是因自身性格使然，讓其成了和尚僧人后，也恪守這清規(guī)戒律，不愿破戒，不愿對(duì)不起身上所穿袈裟僧衣。
正因如此。
林永安今世才依舊是林永安，并沒(méi)有選擇進(jìn)入佛門(mén)之中，擁有其他的佛號(hào)，更不在意那苦修而來(lái)的九世功德。
甚至，為了不浪費(fèi)這九世功德，也為了回報(bào)佛門(mén)前九世的庇佑。
專(zhuān)門(mén)還求著彌勒佛，希望能別將這覺(jué)醒的記憶抹除，讓其能帶著前九世的功德，來(lái)應(yīng)對(duì)和解決這陽(yáng)間大劫。
如今佛門(mén)，借著時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
雖比起曾經(jīng)看似更加鼎盛，無(wú)論是修佛之人，還是這世間廟宇，都要比起以往要多上不少。
通時(shí)，每一年的佛寺數(shù)目，也還在不斷的增加之中。
但里面所修行的僧人和尚，若論品行佛心的話，比起曾經(jīng)歷代，卻是不知道差了多少。
或許能說(shuō)，根本就不配放在一起比較。
因?yàn)?，在以往歷代的時(shí)侯，雖然佛門(mén)沒(méi)有像欽天監(jiān)這種，能夠統(tǒng)領(lǐng)引導(dǎo)一整個(gè)佛門(mén)共通迎接的特殊佛脈。
可在曾經(jīng)的百年前，那些修行的高僧方丈，正當(dāng)就是慈悲為懷，云游苦行。