“而這世上，大多數(shù)的妖怪鬼祟都要死，本道一向只殺不渡！”
林海恩不帶半點(diǎn)情緒波動(dòng)話語(yǔ)，清晰的在未來(lái)佛耳中響起。
在短暫疑惑之后。
未來(lái)佛的眼中明顯是露出了幾分詫異，更充斥著不解，根本沒(méi)想到...在這種情況下，林海恩還能說(shuō)出這番話。
因?yàn)?，自從自已擁有果位后，這特殊的人種袋，究竟是變得有多么神異，未來(lái)佛心中真當(dāng)是無(wú)比清楚。
毫不夸張的說(shuō)。
只要這陽(yáng)間之人，被吸進(jìn)這人種袋中，最后只會(huì)剩下一個(gè)被蠱惑，徹底迷失的結(jié)局。
就算道心和佛心如何堅(jiān)定，但那種身不由已的混沌和迷蒙感，絕對(duì)能勝過(guò)清晰的思緒。
令他們從一開(kāi)始的掙扎不信，最后變?yōu)閳?jiān)信，更無(wú)力再掙扎逃脫。
除了那道行法力都遠(yuǎn)超它的九天神佛，或許還能憑借強(qiáng)悍的實(shí)力，直接逃出或撕碎人種袋，否則的話，未來(lái)佛真不知肉體凡胎如何逃脫蠱惑。
但就是在這無(wú)比的自信下，林海恩竟還會(huì)說(shuō)出那種話，竟好似半點(diǎn)都沒(méi)有迷惑那般。
要知道。
只要被吸進(jìn)這人種袋里，那就會(huì)被潛移默化的侵蝕，意識(shí)和思維都會(huì)被各種各樣的影響，就算腦子清晰也無(wú)半點(diǎn)用處。
尤其是，只要在那狹窄路中，跟那些由人種袋中的因果氣機(jī)，所形成的‘人’產(chǎn)生交集。
無(wú)論是閑聊攀談，還是施舍贈(zèng)與，乃至于目光刻意多瞥兩眼，都會(huì)讓意識(shí)和思維出現(xiàn)扭曲，潛意識(shí)都好似被蒙蔽一般。
這就是一種特殊的蠱惑和污染。
在這人種袋中，一切都是假的，所以當(dāng)被吸著進(jìn)人種袋中的人，開(kāi)始將里面的‘人’當(dāng)成真的，進(jìn)行正常溝通交流的時(shí)候。
他們?cè)镜乃季S，就會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)的蠱惑影響，直至徹底的失去掌控，道心和佛心如何的堅(jiān)定都無(wú)半點(diǎn)作用。
剛剛林海恩的屠戮行為，更是跟這些‘人’產(chǎn)生了更大接觸和交集。
在一切的處理方式中，將這些‘人’斬掉，無(wú)疑是最為極端，更是最會(huì)產(chǎn)生接觸和交集的做法。
當(dāng)然，這所謂的接觸和交集，并不代表著觸碰或侵蝕。
而是，將這些有各種陰邪氣機(jī)，視作‘人’，對(duì)其做出各種各樣的行為和影響，這才是定義中的接觸和交集。
本就是有因果氣機(jī)形成，本不存在的‘人’，結(jié)果卻被當(dāng)成了真正的‘人’，這無(wú)疑就是蠱惑，就是對(duì)意識(shí)的侵蝕。
要是最低程度的不被影響，就該對(duì)那些‘人’不起任何反應(yīng)，更不要用什么方式進(jìn)行應(yīng)對(duì)。
就當(dāng)那些‘人’不存在，臉色不變的經(jīng)過(guò)，就能將影響降到最低。
不過(guò)，也僅是降到最低，并非完全能不受影響。
因?yàn)椋灰獊?lái)到這人種袋中，每一秒每一刻，思維就在被侵蝕之中，影響無(wú)非就是快慢區(qū)別罷了。
而林海恩剛剛斬掉那些‘人’的做法行為，無(wú)疑就是會(huì)受到的影響最快，被侵蝕的最深，會(huì)遠(yuǎn)超其他的那些行為。
畢竟，若不是將這些‘人’，視為精怪邪祟的話，又怎會(huì)這般在意的將其斬掉。
剛剛在林海恩動(dòng)手，斬掉那些‘人’的時(shí)候。
無(wú)論其腦海中怎么想，是否覺(jué)得亭子中的老弱婦孺皆是精怪鬼祟，但在掐雷訣將他們劈碎的那一秒開(kāi)始。
對(duì)意識(shí)和思維的影響，便已是徹底開(kāi)始了。
正因如此。
在未來(lái)佛看來(lái)...接連把這么多人斬掉的林海恩，應(yīng)當(dāng)意識(shí)和思維都該被侵蝕差不多，快將自已認(rèn)成精怪大妖才對(duì)。
怎會(huì)說(shuō)出如此話語(yǔ)，說(shuō)出...必定要將其斬掉這種話。
尤其，現(xiàn)在林海恩的身后都滿是黑氣，那各種各樣的侵蝕，都已是深入意識(shí)，看向自已的雙臂，都已是宛如精怪大妖的雙手。
按正常情況，應(yīng)當(dāng)要開(kāi)始懷疑，自已究竟是不是道士，究竟是精怪大妖，還是陰煞鬼祟了才對(duì)。
剛剛這小道明顯是看了眼雙臂，見(jiàn)到那擋路的銅鏡，多半也看到了鏡中變成精怪大妖的自已。
可在如此情況下，竟還說(shuō)出那番話語(yǔ)，竟不為自已的來(lái)歷和處境，感到半點(diǎn)的迷茫，反而是還要將它斬掉？
古怪。
真當(dāng)是無(wú)比古怪。
如此特殊的結(jié)果，讓未來(lái)佛又怎么不奇怪，又怎么不疑惑。
但在短暫的詫異和不解后，未來(lái)佛依舊恢復(fù)了盡在掌握的狀態(tài)，那寬大的僧袍袈裟一揮，便又大聲質(zhì)問(wèn)而起。
“你這小道，真當(dāng)是入魔極深?！?
“明明自已便是精怪化形修道，竟是還不知錯(cuò)，在本佛此地造這般殺孽，兇性如此之大。”
“即是要斬掉本佛，那便來(lái)此試試，邁過(guò)本佛的眾多信徒，看下你之本事究竟有多大，又能再斬掉多少無(wú)辜的‘人’?！?
“哈哈，哈哈哈，來(lái)吧，本佛就在此地等你，看你究竟還要再造多少的殺孽。”
“不殺生，仇恨永無(wú)止息?！?
“不偷盜，強(qiáng)弱如我何異?！?
“不邪淫，一切有情皆孽?！?
“不妄語(yǔ)，夢(mèng)幻泡影空虛。”
“......”
在欄桿旁的林海恩。
看著在佛殿正中心，渾身氣機(jī)迸發(fā)，僧袍袈裟舞動(dòng)的未來(lái)佛，異色雙瞳中精光閃爍。
其實(shí)，真就像未來(lái)佛所推測(cè)的那般，先前將這亭子中的‘人’，用陰陽(yáng)天雷劈死之后，那一大片的陰煞邪氣，便已是將他的意識(shí)侵蝕。
但就算意識(shí)被侵蝕，變得越來(lái)越奇怪，好似就快要迷失一般。
可林海恩的道心，卻是半點(diǎn)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，尤其是他的修行準(zhǔn)則，法脈中最核心的理念。
那就是...只殺不渡，只要是精怪鬼祟，大多數(shù)都該死。
畢竟，一百只的精怪鬼祟里面，從未造過(guò)孽，從未殺過(guò)人的精怪，絕對(duì)不超過(guò)一手之?dāng)?shù)。
因?yàn)?，人是這世間萬(wàn)千生靈之首，擁有最為出眾的靈智，魂魄血肉也是最為出眾，是那些精怪鬼祟的大補(bǔ)之物。
毫不夸張的說(shuō)。
普通的精怪鬼祟，將一個(gè)人吃掉的話，足以抵得上好幾年的苦修，增加極大一截的道行法力。
再加上，能成鬼祟的魂魄，大多都是心有特殊執(zhí)念，不愿去投胎轉(zhuǎn)世之人，本就有些極端偏執(zhí)。
而能修出靈智的精怪，則是受了不知多少苦，曾經(jīng)更可能被人所害，才有了靈智，有了道行法力。
從獸變?yōu)檠?，自是?huì)無(wú)比的想更進(jìn)一步，積攢的種種不甘，也會(huì)化為對(duì)道行和法力的渴求。
如此前提下，又如何守得住本心，又有多少能守住本心。
少，真當(dāng)是少。
用十不存一形容，絕對(duì)是半點(diǎn)不差。
當(dāng)然，這是對(duì)精怪鬼祟的態(tài)度，而林海恩為何能在被蠱惑蒙蔽的情況下，依舊將未來(lái)佛視為精怪鬼祟，其實(shí)也很簡(jiǎn)單。
那就是，這所謂的未來(lái)佛，竟然不斷說(shuō)著...剛剛眼前的那些老弱婦孺都是‘人’，都是無(wú)辜的百姓。
如果真當(dāng)是佛的話，為何會(huì)看著自已將那些‘人’斬掉，看著她們被攔腰斬?cái)?，看著她們被雷劈到化為焦炭?
若是真佛，自然有慈悲之心，見(jiàn)到此景，怎會(huì)不阻，怎會(huì)不怒，又怎現(xiàn)在都還在...讓他繼續(xù)的往下走，繼續(xù)將那些‘人’斬掉。
單單這一點(diǎn)，就足以說(shuō)明...它不是佛，必然是妖。
這就是林海恩的想法。
雖然被這人種袋里的氣機(jī)，蠱惑到意識(shí)模糊，思維出差，但他的信念從未有半點(diǎn)改變。
只殺不渡，百無(wú)禁忌。
真佛怎會(huì)見(jiàn)死不救，真佛怎會(huì)樂(lè)見(jiàn)慘劇，所以它不是佛，是妖。
是妖...就得死！
......
抱著如此特殊的想法。
林海恩便開(kāi)始繼續(xù)的踏步往前，更猛地踹出一腳，將面前的銅鏡踢倒在地，便是立刻的朝下走去。