因此，前往碎葉佛國的速度一定要快！

好在佛門四大宗門理念雖然不同，但相互間的交流仍然存在，四大宗門內(nèi)設(shè)有相互的傳送陣！使用傳送陣，便能直接前往碎葉佛國城池之外。

隨著一陣劇烈的眩暈，兩女雙足踏上一片由白玉石鋪設(shè)的地面。前方是一面望不到邊際的城墻，城墻上雕刻著許多佛門得道高人的畫像，濃墨重彩，佛光隱現(xiàn)。

如果不是看到城墻邊緣那些不停勞作的平民，或許還以為來到了某處佛門圣地。

清雅和清儀看著那些平民，微微皺了下眉，卻并沒有說什么，而是直接往城門處行去。

兩女并沒有抬著擔架，程翎的身軀被石化，石像的裝束太過惹眼，有人一看便知道是道門之人。為避免不必要的麻煩，清雅特地在庵中找了一座由珊瑚木制作而成的棺槨，將程翎放入其中，收在儲物戒指之內(nèi)。

珊瑚木乃是佛門七寶之一，而那座木棺采用的則是萬年珊瑚，它散發(fā)著陣陣清香，也有凝聚神魂的功效。

兩女來到城門前，清儀望著大門呈金色，周邊鑲嵌著數(shù)層銀光，忍不住輕聲說道：“師姐，這碎葉佛國的人也太奢華了，連大門都用金銀制成，你再看那些平民，辛苦勞作，卻還是面容枯黃、衣不蔽體?！?

“佛不是教導我們眾生平等么？為何差距會如此之大？”

清雅傳音說道：“師妹說話小心，這里可不是繁花庵，而是碎葉佛國！兩者對佛道的理解不同，自然有所差異?！?

“碎葉佛國，嚴格來說并不算是宗門，而是一個國家。這個國家推崇的是種姓制度，將子民分成五等?！?

“第五等，也就是最低等便是賤民，就像你之前看到的那些平民一樣，他們需要不停勞作，唯一生存下去的動力便是得到充足的糧食和衣物。這個種姓的人數(shù)最多，也最辛苦！”

“但你千萬不要輕易同情他們，因為在他們心中只有憎恨與厭惡，而不會去想其他?；蛟S這一刻你剛剛接濟了他，下一秒他就會為一些微不足道的糧食對你心懷殺意！”

清儀心神微顫，仿佛不相信說道：“怎么會這樣？”

清雅嘆了口氣，解釋道：“因為種姓制度是永遠的，根本無法改變，他們生生世世都是賤民?！?

“那其他等級呢？”

“第四等名為首陀羅，他們的情況比賤民稍稍好，但也很辛苦。從事農(nóng)、牧、漁、獵以及當時被認為低賤的各職業(yè)，但一旦有人失去生產(chǎn)資料，便會淪為雇工，甚至淪為奴隸賤民?！?

“第三等名為吠舍，主要從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，其中也有人富有起來，成為高利貸者。吠舍是平民，沒有政治上的特權(quán)，必須以布施（捐贈）和納稅的形式供養(yǎng)完全不從事生產(chǎn)勞動的婆羅門和剎帝利?！?

“第二等名為剎帝利，他們的基本職業(yè)是充當武士，又或者是修行者，這些人掌握佛國的軍事和政治大權(quán)，八部眾中的夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽都是其中的代表?！?

“最高層級便是婆羅門，主要掌管宗教祭祀，充任不同層級的祭司，其中一些人也參與政治，享有很大政治權(quán)力。八部眾中的龍部、天部便屬于婆羅門?！?

“碎葉佛國，看起來繁花似錦，子民數(shù)以億計，各層級之間等級森嚴。每一個人的社會地位都由其家庭出身來決定，世代地從事規(guī)定的職業(yè)，不能任意改變?！?

“各個層級之間原則上禁止通婚。在實際生活中，高等級男子娶低等級的女子為妾是被允許的，但嚴禁低等級男子娶高等級女子為妻?！?

“而且佛國之中，不等級的人在法律上是不平等的。高等級的人傷害了低。等級之人處罰甚輕；在相反的情況下，處罰就會非常嚴重，而且低等級的人要時常向婆羅門和剎帝利供奉?！?

“在佛國的理念當中，婆羅門為維持這種優(yōu)勢，他們的造業(yè)輪回說也為這種種姓制度起到辯護作用。它把出身于高級種姓的人說成是前生行善者，把出身于低級種姓的人說成是前生作惡者?！?

“這樣就為高級種姓的特權(quán)和低級種姓的苦難都找到了理論上的解釋，當然這只能是一種欺騙性的解釋?！?

“所以師妹，兩者的理念不同，佛國與繁花庵、菩提寺、禪定山之間的關(guān)系并不和睦。面對道門之時尚能一致對外，沒有了外在威脅，他們對我們的觀感也是極差，千方百計想將三大宗門化為己有?！?

清儀聽了心中膽寒，原本她的觀念便很單純，大家同為佛門修士，只是想進入幽冥妖界通道，由師門打個招呼應(yīng)該就可以了?，F(xiàn)在才明白過來，為何師伯說話的語氣如此沉重，師姐又一副擔憂的樣子。

她自小就在繁花庵修行，一直護在師門羽翼之下，從沒想過一個佛門國度竟然有如此森嚴的種姓制度，這幾乎與自己所接受的理念完全背道而馳了。

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