三人都有些疑惑不解。

子時時分。

墨畫躺在床上，神識沉浸在識海之中。

道碑浮現(xiàn)在墨畫面前。

墨畫在道碑上，一遍又一遍地練習(xí)五行靈陣。

墨畫的神識，是十三紋。

五行靈陣，也是十三紋的門檻。

再加上五行靈陣，雖然是五行絕陣，但根源在于五行，墨畫畫過五行大陣，對五行陣法，理解深刻，所以學(xué)起來并不算難。

練了十多遍，墨畫就能畫出五行靈陣了。

但也只是能畫出。

只是簡單地，畫出了陣紋，疏通了陣樞，構(gòu)建了陣眼。

只是畫出了形骸，沒有領(lǐng)悟神韻。

并不能算真正掌握。

五行靈陣，必然還有更深的奧秘。

“這個奧秘，藏在哪里呢？”

墨畫雙手抱起，墊著腦袋，躺在識海虛白的地面上，開始從頭到尾，思索五行宗的人和事……

恪守傳承的大長老、漠不關(guān)心的廖掌門、一堆毫無存在感，分不清誰跟誰的長老、還有陣學(xué)沒落的弟子……

陣法立宗，大興土木……

二品五行護(hù)山大陣……

這么一想，墨畫的思緒，便有些發(fā)散。

他總覺得五行宗有些說不出的違和。

但這違和，到底在哪，他還看不透……

墨畫搖了搖頭，將注意力集中在五行靈陣上。

五行靈陣，才是最重要的事。

按照師父的說法，學(xué)會五行靈陣，有了立身之本，才能去筑基。

五行靈陣，藏在藏陣閣里。

藏陣閣里，有一座神龕。

神龕前面，有五個蒲團(tuán)。

大長老的目的，是不想讓自己，還有師兄、師姐、甚至是師父這一脈，學(xué)會五行靈陣。

他不想五行靈陣外傳。

反過來想……

就是說，這神龕之中，的的確確，就有著五行靈陣的傳承。

大長老如果不阻攔，是真有可能，被人學(xué)了去的。

墨畫又從五行宗歷代先人的角度想了想：

假如自己是五行宗的老祖宗……

第一要務(wù)，不是擔(dān)心傳承被人學(xué)了去，而是要想辦法，讓自己的弟子，能真正領(lǐng)悟五行宗的傳承。

自己學(xué)不會，宗門遲早完蛋。

只要自己學(xué)得好，別人即便學(xué)了只鱗片爪，也無傷大雅。

這么一說……

那個神龕，應(yīng)該是五行宗老祖宗的手筆。

五行宗的傳承，封存在神龕之中。

五行宗后輩弟子，觀想神龕，就能領(lǐng)悟五行靈陣。

若是如此的話，那么這個傳承，不僅包括五行靈陣的陣紋，還包括，五行靈陣，內(nèi)在的真正的奧秘。

這個奧秘，或許是一種道蘊(yùn)，或許是一類神識法門，又或者，是某種陣法規(guī)則的領(lǐng)悟。

五行靈陣的陣圖，只是形骸。

這個奧秘，才是傳承的本質(zhì)。

而這個奧秘，必然在神龕之中。

否則的話，五行宗更沒人能學(xué)會五行靈陣了！

――雖然現(xiàn)在，五行宗已經(jīng)沒人能學(xué)會了……

墨畫又尋思了下，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

一定是這樣！

倒不是他驕傲。

論及對一品絕陣的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，估計沒幾個人，比他經(jīng)驗(yàn)更豐富了，也沒幾個一品陣師，神識比他還強(qiáng)。

現(xiàn)在他都學(xué)不會。

更別說五行宗的后輩弟子了。

所以，神龕之中，一定還藏著什么……

……

第三日。

大長老一如既往，焚香，祭拜，而后關(guān)門。

白子勝和白子曦，輪流坐在蒲團(tuán)上，觀想神龕道場。

既是為了鞏固之前學(xué)的陣紋，查漏補(bǔ)缺，也是想看看，有沒有遺漏什么細(xì)節(jié)。

墨畫一如既往，既不打坐，也不觀想。

因?yàn)樗裁匆灿^想不到。

神龕似乎，什么都不想讓他看到。

墨畫在做別的事。

他在打量整個藏陣閣四樓的布局，陣法，還有神龕具體的構(gòu)造用途。

一邊打量，墨畫一邊在想：

假如自己是五行宗的老祖宗，該如何布置陣法，如何構(gòu)建神龕，如何設(shè)計傳承的形式，既讓自己的弟子，能學(xué)到五行宗的正統(tǒng)傳承。

又能杜絕，其他師門之中，不懷好意的弟子――比如自己這樣的，來偷學(xué)傳承？

首先是陣法。

防御類的，隔音類的，阻礙神識類的陣法，勢必不可少的。

墨畫往四周看了看。

四周有一些極其晦澀，深奧，而又強(qiáng)大的陣法氣息，這些應(yīng)該就是，當(dāng)年五行宗老祖布下的手段。

墨畫見識少，但盲猜這些陣法，至少三品以上。

三品陣法，就不是墨畫能看懂的了。

墨畫只能先忽略。

其次，是神龕。

墨畫又盯著神龕看了許久，連通昨日的推敲，這才漸漸明白了一些問題：

五行宗建這個神龕，供奉的，未必是先人。

家族的神龕，供奉祖先，尊崇的是血脈。

宗門尊崇師承，所以供奉的，應(yīng)該是傳承。

所以這神龕之中，雖有祖先名諱，有陣師木雕。

但其核心，是道場。

道場的寓意，便是傳道。

其目的，是想讓所有五行宗弟子，瞻仰神龕，如同親臨道場，聽聞先人講道，聆聽陣法真解，領(lǐng)悟大道奧妙。

可怎么聆聽呢？

墨畫又看了眼小師兄和小師姐。

他們就端坐在蒲團(tuán)之上，看著神龕，觀想道場之中，浮現(xiàn)的陣圖。

蒲團(tuán)……

墨畫又去研究了一下蒲團(tuán)。

這個蒲團(tuán)，就只是普通的蒲團(tuán)。

雖然材質(zhì)特殊，墨畫看不明白，但其內(nèi)部，沒有陣法，神識掃視，也無異常，也就意味著，蒲團(tuán)本身，并不關(guān)鍵。

“但觀想之時，又確實(shí)要坐在蒲團(tuán)上面……”

墨畫又想起大長老的那句話：

“一切陳設(shè)，不可挪動……”

墨畫心中一凜。

不可挪動，意思是說，蒲團(tuán)不能變動位置，換句話說，蒲團(tuán)最關(guān)鍵的地方，在于方位……

師父說過，世間萬物，有表有里，有虛有實(shí)。

蒲團(tuán)是表相，方位才是本質(zhì)。

實(shí)的蒲團(tuán)，是虛；

虛的方位，是實(shí)。

不是坐在蒲團(tuán)上，能觀想神龕，領(lǐng)悟絕陣。

而是坐在蒲團(tuán)的方位上，就能看到神龕的本質(zhì)。

五行方位……

這五個方位，是用來學(xué)五行靈陣的陣紋的。

那是不是，還有其他方位？

坐在這些方位上，觀想神龕，能看到神龕真正的奧秘，能領(lǐng)悟到，藏于陣紋之中的，五行靈陣的真正道蘊(yùn)？

墨畫精神一陣，開始取出紙筆，將藏陣閣四樓，所有位置格局，全部標(biāo)注了出來。

包括神龕，還有金木水火土，對應(yīng)的五個蒲團(tuán)。

墨畫看著構(gòu)圖，目光一凝。

蒲團(tuán)對應(yīng)五行。

每個蒲團(tuán)，又對應(yīng)一副五行靈陣。

這五行靈陣，和神龕之間，似乎存在著，一種特殊的陣法關(guān)系。

而這種關(guān)系，蘊(yùn)含陣?yán)?，似乎是可以通過神識衍算，算出來什么……

今天有事，耽擱了大半天，更新得又晚了，抱歉。

抽空我要多寫點(diǎn)，不能做咸魚了~_c