太虛門，弟子居以北，僻靜的山林中。
陽光明媚，古木參天，林葉蔥翠，景色浸著淡淡的云霧，染著陽光的金邊，靜謐而幽麗。
山林間，墨畫一個人在練神念化劍。
而在山林外圍，大白狗昂首挺胸地坐著，目光炯炯地看向四周，在給墨畫望風。
墨畫在它心里，已經(jīng)是“大哥”了。
它也有了自覺，自愿做起了大哥的“小跟班”，留在小樹林外，替墨畫戒備，不讓別人打擾墨畫練劍。
當然，這只是其中一個原因。
還有另一個原因：
墨畫練劍的時候，外溢的神念波動，太過駭人，大白狗有些受不了，所以就跑到小樹林外躲躲。
山林間，一棵參天大樹前。
墨畫凝神佇立，眼眸之中，強大的意念紛呈，顯化成鋒芒璀璨的劍意，破空而出，劈在面前的古樹上。
殺機浮動間，一劍又一劍，
山林間，令人心悸的神念波動，此起彼伏。
但神念本就隱晦，非肉眼所見的范疇。
因此盡管墨畫在練的，是太虛門的劍道禁術，神念殺伐激蕩，但從表面來看，林間依舊風和日麗，安詳靜謐，偶有山風吹過，除此以外，并沒有一絲風吹草動。
唯有林邊的大白狗，偶爾會覺得一陣陣心驚肉跳。
練了許久之后，墨畫坐在地上休息，心中復盤了一會，搖了搖頭。
“不太行……”
他之前估計得沒錯，只有神識結丹，神念根基進一步鞏固，才能將斬神劍出竅外放。
他的斬神劍，也的確出竅了，有了初步的神念殺伐之力。
但招式粗糙，相應的，弊端也非常多。
首先就是出招太慢了，神念消耗也太大了。
斬神劍，是太虛神念化劍真訣的最終式，比驚神劍強了不止一籌。
更別說墨畫的斬神劍，是諸道融流，“大雜燴”式的斬神劍，里面融了斷金，開山，離火，癸水的劍陣，融了太虛劍意，還融了太上斬情道……
這樣一個個劍道法則融進去，不僅出劍太慢了，對神念的消耗，同樣十分巨大。
基本上，墨畫斬兩劍，就要休息一會。
還有，眼睛會痛，非常痛。
斬神出竅，是以目竅作為載體，承接神念之劍。
墨畫肉身本就弱，再加上他現(xiàn)在雖然神念結丹了，但修為和肉身，都只有筑基。
神念變強，而肉身衡弱。
因此神念之劍出竅之時，對眼眸的壓迫，越發(fā)強烈。
此外，神念化劍的劍光，本就鋒利。
眼中盛著劍光，時間久了，更是針扎一般地刺痛。
最后一個問題，是斬神出竅的成功率低。
從早上開始，一直到現(xiàn)在，墨畫練了十來遍，但并不是每一次，都能成功將斬神劍出竅外放的。
先凝結，再出竅，一心二用，有時候斬神劍式會熄火。
識海有虛實之界，目竅有內外之分，神念之劍，偶爾也會被這些壁壘阻礙，卡住無法出竅。
即便出竅了，后續(xù)神識不足，神念不穩(wěn)，劍意不等劈出去，就又會消散了……
墨畫微微嘆了口氣。
斬神劍出竅，以虛妄的神念之劍，斬殺現(xiàn)實的血肉之敵，看似很強大，但實際真練起來，到處都是問題。
練都沒練熟，更別說用來實戰(zhàn)，與人廝殺了。
不過，墨畫倒也不氣餒。
修行本就是這樣子的。
任何法門，都只是“法”，是外在的“術”。
即便學了，會了，但要真正運用起來，仍舊是很難的。
因此修行法門之后，還要不斷去練習，不斷去實踐，不斷通過實戰(zhàn)去矯正和改良……
這樣才能深化對法門的領悟，從而真正將其掌握，真正融匯貫通。
只有真正融匯貫通了，將來在修士實戰(zhàn)，乃至更嚴峻的生死廝殺中，才不會慌亂，沒有膽怯，才能游刃有余地，將自己苦心領悟，且身體力行的劍招法門，運用得得心應手。
墨畫沉下心來，開始專心思考。
憑借自己的修道學識，修行經(jīng)驗，和對神念之道的領悟，思考著如何將修行斬神劍出竅的問題，一點點優(yōu)化并改良。
山林靜謐，枝葉翠綠。
日光剪成碎影，灑在墨畫身上。
墨畫安靜地坐著，神識專注，與山林融為了一體。
而想著想著，他也心念微動，漸漸有了思路。
“既然神念化劍太強，又融合太多陣法，劍陣和劍道，負擔太重……那就不能貪多，適當做減法……”
“只融五行劍陣，用來催動斬神劍出竅?！?
“后續(xù)適當加一些太虛劍意?！?
“至于太上斬情道就先算了……”
這一道，出自獨孤老祖之口。
但墨畫也不確定，向自己傳道的，是不是真的獨孤老祖。
后山的事，撲朔迷離，他根本看不透。
因此這太上斬情之道，雖有無窮玄妙，但來路蹊蹺，而且透著一股邪異，暫時還是別出竅外放為好。
而減去這些，神念出竅的難度，幾乎減了一半。
雖然威力也會衰減，但能完全被自己掌控的力量，才是自己真正的本事。
而以神念化劍之精妙，若能出竅，其實一半的威力，也足夠了。
去掉太上斬情，去掉一半太虛劍意，融合的道，少了一半，相對應的，負荷也會減輕，出手就會更快，實戰(zhàn)的效果，反倒會更好。
天下術法，唯快不破。
這是很久之前，傀爺爺教給自己的。
寧可快一分，不求強一寸。
斬神劍凝結的問題，大概解決了。
接下來的問題，就是釋放的問題了。
而出竅釋放，要以雙目為竅，破識海與現(xiàn)世的虛實之界，這樣才能將神念化劍，完全釋放出來。
從某種意義上來說，這個問題更為致命。
一旦千鈞一發(fā)之際，神念傳遞受阻，虛實界限打不破，神念之劍無法成功釋放，那就完蛋了。
就像兩個修士，用劍拼命。
別人的劍已經(jīng)砍到你脖子了，你的劍卻無法出鞘，那就只能愚蠢地受死了。
墨畫神情凝重。
他可不想“蠢”死。
“必須要找一個，能確保百分之百，讓神念化劍出竅的辦法……”
但出竅的法門，本就不是墨畫這個境界能學的。
他“超綱”了太多，以至于根本沒有可參照的先例，他只能自己一點點摸索，根據(jù)自己的情況，來進行改良。
墨畫沉吟片刻，想到了獨孤老祖此前的一些教導。
按照太虛門，最正統(tǒng)的神念化劍真訣，是需要一柄“劍”，用來做出竅的媒介的。
墨畫不是正統(tǒng)劍修，他沒有這柄劍。
因此，他只能以雙目為媒介。
但以目為竅，神念化劍，明顯是一種更復雜，更高深的法門。
以墨畫如今的修為，還有劍道上的造詣，根本不可能穩(wěn)定掌控。
不穩(wěn)定，就容易失敗。一旦失敗，就會完蛋。
“需要再加一道媒介，用來保證穩(wěn)定性……”
但加什么好？
自己并沒有本命法寶，連胚胎都沒溫養(yǎng)。
肉身除了眼睛，也沒其他好做媒介的……
墨畫皺眉，搜腸刮肚想了半天，終于憑借淵博且深奧的陣法知識，從一品十三紋的五行源陣法則中，找到了一絲啟發(fā)。
靈力！
五行源陣的內核，是借助神念，通過陣法轉化，增幅五行之力，從而提升五行類道法的威力。
那這就說明，靈力和念力，看似是截然不同的兩種修道之力，但其本源，是有互通之處的。
靈力可以與神念融合。
那一定程度上，也就意味著，靈力可以作為“神念”的媒介。
這個過程很復雜，而且必然涉及一定大道法則，否則五行源陣，就不會是五行宗的鎮(zhèn)派絕陣了。
但墨畫不需要進行太過復雜的轉化。
他只需要借助自己的靈力，來牽引自己的神識。
靈力和神識，都是他自己的，本身就具備一定的親合度，調動起來，也不會彼此排斥。
“靈力牽引神識……”
墨畫沉思片刻，忽而一驚，想到了自己的功法――天衍訣。
修行天衍訣，突破境界時，每次都是靈力逆行，匯于天門，通入識海，而后與神識接洽，編制成一片謎陣構成的靈幕，用來作為突破的瓶頸。
這是不是意味著……
天衍訣的運轉，涉及了靈力與念力的共鳴……或者是某種融合？