陣法，是大道法則最直接的顯現(xiàn)，也是修道百業(yè)中，最核心的生產(chǎn)力。
而陣法的載體，便是陣師。
因此，墨畫必須傳自己的陣道，并將更多的陣師，納入自己的「麾下」。
要培養(yǎng)并傳承更多，在道心上追求大道，效法天地的陣師。
「一品十一紋的圣紋，不在世俗的傳承內(nèi)，其中所蘊(yùn)含的，是神道的法則，是神主的意志?！?
「短時(shí)間內(nèi)，你們或許參悟不透，但只要內(nèi)心虔誠(chéng)，日夜勤思，總歸有一日，會(huì)明白神主的苦心與奧義，屆時(shí)，你們也將初步掌控，大地的生機(jī)之力――」
墨畫語(yǔ)氣誠(chéng)懇，寄予厚望。
一眾巫修紛紛叩首行禮，虔誠(chéng)道：「恭謝神主恩賜，恭謝巫祝大人傳道――」
之后這些巫修，便按照墨畫的吩咐，開(kāi)始鉆研厚土絕陣，以及很多不同于大荒的陣圖體系。
厚土絕陣，他們學(xué)得極慢。
畢竟是絕陣，哪怕這些巫修，全是筑基以上，神識(shí)是夠的，但受悟性所限，想要感悟大地的道蘊(yùn)，還是十分艱難，至少不是一朝一夕之功。
這點(diǎn)也在墨畫的意料之內(nèi)。
但其他的普通五行土系和八卦艮系陣法，他們卻悟得很快。
這也就足夠了。
在墨畫的構(gòu)思中，厚土絕陣，目前只能他自己動(dòng)手，將整個(gè)偽大陣的骨骼勾勒出來(lái)。
其余大量的，繁瑣的，填充法則用的五行土系和八卦艮系陣法，則交由這些蠻荒的巫修來(lái)畫。
在此期間，日積月累之下，如果有巫修天資聰穎，能在機(jī)緣巧合之下，領(lǐng)悟「厚土絕陣」，便會(huì)被墨畫提拔為陣法巫修中的「長(zhǎng)老」。
這些有天賦的巫修長(zhǎng)老，墨畫會(huì)親自召見(jiàn)，并傳授其陣法，點(diǎn)撥其陣法奧義。
之后，他們會(huì)代替墨畫，向蠻荒四周行走，秉承著墨畫的意志，去擴(kuò)建厚土大陣。
這樣，以點(diǎn)帶面，最終在整片蠻荒，建出足以抵御饑災(zāi)的，大規(guī)模的厚土陣法。
這就是墨畫整體的籌備。
而當(dāng)前，這些巫修還需要多學(xué)，多磨煉，多感悟，也需要多實(shí)踐。
很快，墨畫便給了他們第一次實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
墨畫也正式開(kāi)始，構(gòu)建第一塊，能夠抵御饑災(zāi)，激發(fā)大地生機(jī)的「厚土陣地」。
而這塊陣地，會(huì)從朱雀山界東南角開(kāi)始開(kāi)辟，然后一直向東，擴(kuò)建到二品的兀剎，以及烏圖山界。
這也就是墨畫來(lái)到大荒時(shí)，最初的落腳點(diǎn)，以及最初建立的「根據(jù)地」。
如今的烏圖山界，究竟什么模樣，墨畫并不清楚。
那些他最初見(jiàn)到的人，熟悉的面孔，會(huì)不會(huì)已經(jīng)死了，墨畫也有些擔(dān)憂。
之前朱雀山界，部落戰(zhàn)爭(zhēng)不休，墨畫沒(méi)機(jī)會(huì)回去。
如今墨畫統(tǒng)一了朱雀山界，人力物力齊備，也終于有能力，能從饑災(zāi)之中，開(kāi)辟出一條，通向?yàn)鯃D山界的道路了。
厚土絕陣，目前只有墨畫自己會(huì)，也只有他能畫。
他只能先按構(gòu)思的章程，自己先畫出部分厚土絕陣。
然后由其他巫修，來(lái)圍繞他畫的厚土絕陣，填充五行八卦類陣法。
墨畫手指一點(diǎn)，靈墨在指尖蜿蜒，而后仿佛有「生命」一般，在地面自行勾勒成陣，與大地融為一體。
其他巫修盡管已經(jīng)不止一次地見(jiàn)過(guò)這等「如有神助」的手段了，但還是忍不住驚嘆。
「不愧是巫祝大人，圣道無(wú)痕，神乎其神――」
眾人贊嘆不已。
之后他們開(kāi)始取出各種骨筆，趴在事先鋪好的陣媒上，遵循墨畫給的大陣規(guī)劃圖，一筆一筆地，老老實(shí)實(shí)地畫著陣法。
因?yàn)槭堑谝淮?，參與這等大型的陣法工程，不少巫修，都出了一點(diǎn)差錯(cuò)。
墨畫一邊畫著厚土絕陣，一邊放開(kāi)神識(shí)，復(fù)查著所有的陣法。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，便點(diǎn)出來(lái)，同時(shí)會(huì)指點(diǎn)兩句。
相應(yīng)的巫修，又是愧疚，又是佩服，之后便按墨畫說(shuō)的，自行去進(jìn)行修正。
就這樣，墨畫一邊畫，一邊覆核，一邊指點(diǎn)。
其他巫修，有了墨畫的提點(diǎn)，適應(yīng)了陣法的工程，漸漸地也就不會(huì)再出什么紕漏了。
而在參與陣法構(gòu)建的過(guò)程中，他們自身的陣法水準(zhǔn)，也在潛移默化中不斷提高，對(duì)陣法的認(rèn)知，也在不斷深化。
而越是如此，他們對(duì)墨畫的陣法造詣，便越是佩服。
對(duì)墨畫這個(gè)「巫祝大人」，也發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可和感激。
如此尊貴的巫祝大人，肯親自為他們這些巫修傳道，親自教他們陣法，親自帶著他們構(gòu)建大陣，實(shí)時(shí)為他們糾錯(cuò)，督促他們改進(jìn)，讓他們領(lǐng)悟更深的奧妙――
這樣圣潔無(wú)私的巫祝大人，當(dāng)真是神主對(duì)大荒的「恩賜」。
更是神主，對(duì)他們這些巫修莫大的恩典。
不光是墨畫代表的「神主」，在凝聚著大荒的信仰。
便是墨畫自身，這副血肉之軀，也在不知不覺(jué)間，凝聚了不少人的景仰。
墨畫以厚土絕陣為引，一眾巫修畫陣，大量神奴部蠻修，開(kāi)墾山路，鋪建陣媒。
在眾人的努力之下，一條圣紋鑄就的道路，緩緩延伸進(jìn)了「生靈止步」的饑災(zāi)之地。
兇殘的饑災(zāi)之力，也被墨畫布下的圣紋，給抑制住了。
見(jiàn)此一幕，眾人心中又生出震撼，同時(shí)也越發(fā)感嘆，神主之力的偉大。
如此，半個(gè)月后。
在眾人的努力之下，一條圣紋密布的山道，便穿越了饑災(zāi)，通向了蠻荒的最東方。
而時(shí)隔這么久，墨畫也終于回到了，他最初進(jìn)入蠻荒的地方一烏圖山界。
―
放眼望去，山地之間，部落錯(cuò)落，蠻修的氣息平和。
整個(gè)烏圖山界，竟出奇地安定。
外面是饑災(zāi)，是戰(zhàn)亂，可被饑災(zāi)包裹著的烏圖山界內(nèi)部，仿佛并沒(méi)受影響，還是跟墨畫離開(kāi)的時(shí)候一模一樣。
一切也都跟墨畫之前安排的一樣，遵照著墨畫定下的規(guī)矩，井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著。
這對(duì)墨畫而，本是萬(wàn)幸之事。
但他心中，那種「跗骨之蛆」一般的古怪預(yù)感，卻越發(fā)強(qiáng)烈。
墨畫總感覺(jué)，似乎有人在看著自己，而一只無(wú)形的手，也在很早之前，為自己擺了一個(gè)「局」
口墨畫皺著眉，想了想之后，便領(lǐng)著一眾護(hù)衛(wèi)，還有心心念念，早就想回家看看的小扎圖，回到了烏圖部。
到了烏圖部，小扎圖便見(jiàn)到了他的祖父，扎木長(zhǎng)老。
扎木長(zhǎng)老早已年邁，一臉滄桑，行將就木，但抱有執(zhí)念，還是盡力地活著。
這個(gè)執(zhí)念，大概就是他此生在世上，唯一的血脈，是他的小孫子。
因此，當(dāng)小扎圖走進(jìn)烏圖部，滿臉熱淚，撲到扎木長(zhǎng)老懷里時(shí)。
扎木長(zhǎng)老滿臉欣慰，也忍不住流下淚來(lái)。
人終有一死。
而在大災(zāi)大難之中，人命往往越發(fā)輕賤。
他們這些普通的蠻修，無(wú)力抵抗命運(yùn)的無(wú)常，所能期盼的，大抵也就是在死前，能再見(jiàn)自己的親人一眼。
知道自己的至親之人，還活在世上，便沒(méi)什么遺憾了。
扎木長(zhǎng)老蒼老的面容上，流著喜悅的淚水，懷里緊緊摟著自己的小孫子。
墨畫卻神情微怔。
一直站在高處，以巫祝之名，洞察著天機(jī)，掌控著權(quán)力，并以「神性」支配著一切的他，此時(shí)的心中，生出了一絲微酸的暖意。
這本沒(méi)什么特別，但這股「暖意」襯托出的，是他那有些冰冷的心。
墨畫對(duì)自身神識(shí)狀態(tài)的感知，本就十分細(xì)膩而敏銳。
此時(shí)此刻，他能察覺(jué)到，這股暖意，似乎就是自己的――
「人性」。
自己的人性，在自己的心底「滋生」――
這就意味著――
墨畫神情復(fù)雜，心中又察覺(jué)到了一絲絲不安。
「意味著――我的人性，在不知不覺(jué)中，已然有了泯滅的跡象――甚至其實(shí)已經(jīng)――」
「'泯滅」掉了一部分――」
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