土萌螢呵呵呵“個人見解。據(jù)說有一位小女子可以變化很多，小精靈。這是怎么回事呢？他不斷地對著自己的小模式魂魄式為說話……然后產(chǎn)生了很多的魔法……怎么發(fā)祭出大麻煩來自于宇宙的黑洞之中……這是宇宙最強的麻煩……爸比魔法師毀滅全宇宙所有的一切……就是因為學(xué)會了這種黑麻煩……他說麻煩是相對的……這是一種什么樣的魔法？難道他們都什么……周圍怎么有這么多的茶花……看起來好漂亮呀！觀茶一切……查一切……你們知道現(xiàn)在的意思嗎？我認(rèn)為沿襲（表達方式）也是現(xiàn)代藝術(shù)中共性的體現(xiàn)，這是一種什么樣的藝術(shù)。什么叫做藝術(shù)的表達方式。什么叫做現(xiàn)代藝術(shù)……什么叫做共性的體現(xiàn)……他是指采取一種主動的姿態(tài)面對傳統(tǒng)文化，是一種揚棄的繼承。這是一種什么樣的繼承。我們的魂魄可以繼承什么樣的知識。就像很多人問知道我們的婚姻或在思索的什么……如歐洲的文藝復(fù)興。那是一種什么樣的文藝復(fù)興。是婚姻的自由還是靈魂的自由。文藝復(fù)興到底是一種什么樣的復(fù)興……我們的魂魄可以明白這種復(fù)興嗎？你們知道男女之間的事嗎？那些親情還是愛情……這種負(fù)心存在哪里……我們的魂魄應(yīng)該怎么思考。這是必須的，因為我們不可能丟掉那燦爛多姿的傳統(tǒng)文化，把自己置身于現(xiàn)代文明的曠野，或者是建立在個人既得利益之上草就寫成的自我藝術(shù)。這是一種什么樣的事我藝術(shù)……只有我們的魂魄離開自己的身體，記住那美好的好心之中才能明白。宇宙到底承載什么……我們的魂魄到底存在什么。我們應(yīng)該怎么去試試……這些分析一下自己的思維。自己的思維到底在想什么。我們要經(jīng)常反問自己，你在想什么。我認(rèn)為在這個共性中獨特性更重要，這不只是個人的情感，思考等……那么我們的魂魄是怎么理解所有人，現(xiàn)在所有的一切都存在無窮無盡的思維。那么我們的思維可以孝敬自己的父母嗎？我們可以利用這些思維孝敬自己的父母嗎。我們可以理解藝術(shù)嗎？正如日本浮世繪的制作工藝（木版雕、印刷）正因它的獨特性引起西方驚奇學(xué)習(xí)。藝術(shù)的表現(xiàn)在哪里？我們身邊的設(shè)計太多把國外的藝術(shù)的作為風(fēng)向標(biāo)，而大師應(yīng)該有自己的個性。個性是什么呢？問自己是什么，我想到為什么他們是大師，因為他們有自己，我們也看到不少的設(shè)計，包括其它的領(lǐng)域，比如說服裝設(shè)計等等，都會用一些民族化的東西在里面，比方說臉譜啊、風(fēng)箏啊、旗袍啊。設(shè)計作品從大處看不落后于現(xiàn)代文明，從分析的角度看有對自己母體文化的追憶，這樣的設(shè)計，具備了較高層次的文化內(nèi)涵，賞心悅目的同時也能激發(fā)對歷史的懷念。如申奧標(biāo)志的設(shè)計者之一靳埭強70年代初，靳埭強開始意識到獨特的個性對于設(shè)計師的重要，他開始嘗試把京劇、水墨等中國文化的精髓放到作品中，設(shè)計出了一系列在國內(nèi)外備受好評的現(xiàn)代海報，如他設(shè)計的《心相牽》等。我們的魂魄到底是怎么選擇自己的思維。你們聽聽天上的聲音我不得回破這個宇宙所有的黑洞……我們的魂魄到底擁有的什么？天下怎么傳染到這種聲音……看我把話說的……”天上出現(xiàn)了這幾個字我們的魂魄到底在想什么。

星野光發(fā)“特征。這是一種什么樣的特征？我們知道自己的精神世界勞水鄉(xiāng)嗎……藝術(shù)思維是對現(xiàn)象和本質(zhì)兩方面進行雙重加工，加工的重點在感性形式上，遵循的是個性的情感邏輯。那么我們的親愛精神世界老機是什么？前者用共性概括個性，后者用個性顯示共性。前者是自然作用于人的精神，后者是人的精神作用于自然。藝術(shù)思維特有的雙重加工，感性形式和理性內(nèi)容均發(fā)生變化，從而形成新的審美形象統(tǒng)一，結(jié)果是新的藝術(shù)形象、藝術(shù)品的誕生。那么我們的魂魄具有什么樣的藝術(shù)形象。我們會磨的藝術(shù)品又是什么？你們又是怎么思考的……”周圍的人們嚇得……然后旁邊的美女笑得棒棒的開心……開心地說道……文字不同的藝術(shù)種類、風(fēng)格、流派、都是藝術(shù)思想的傳達。高爾基說“藝術(shù)靠想象而生存”每件藝術(shù)設(shè)計作品，無論是感性還是理性都傳達著作者的思想情感。也許這就是藝術(shù)思維的共性吧。也許我們不懂凡高的《向日葵》不懂田崴的《開拓者》只有他們自己才能對自己作品傳達的思想真正了解。這個思維過程將受到各種因素的制約。如日本的浮世繪；浮世繪最初以“美人繪”和“役者繪”（戲劇人物畫）為主要題材，后來逐漸出現(xiàn)了以相撲、風(fēng)景、花鳥以及歷史故事等為題材的作品。都是審美的傳達。周圍的人非常的高興……在漫天的茶花中散步……

一些茶花女說道……我現(xiàn)在說一些簡單的……摘要賓語，又稱受詞，為什么叫賓語呢……為什么！是指一個動作（動詞）的接受者。一個什么樣的動作？那么這是什么樣的學(xué)生可以學(xué)習(xí)呢……什么又叫做手持余香傳播美麗……然后指了指周圍的茶花。所有人都被你美麗的茶花靜靜了……

這個時候在另一個時空。相同的地點……發(fā)現(xiàn)在另一件事情出現(xiàn)了奇妙的現(xiàn)象……

周圍的美女笑的開心說著……賓語分為直接賓語和間接賓語兩大類，天上出現(xiàn)了什么那么這是什么樣的兩大行況大麻煩……這是什么樣的人，兩大練大魔法師在空中飛。真的是太奇怪了……但是怎么又消失了……我們記得說……其中直接賓語指動作的直接對象，間接賓語說明動作的非直接，但受動作影響的對象。一般而，及物動詞后面最少要有一個賓語，而該賓語通常為直接賓語，有些及物動詞要求兩個賓語，則這兩個賓語通常一個為直接賓語，另一個為間接賓語。在現(xiàn)代漢語中，賓語一般在動詞的后面，常用名詞或代詞來充當(dāng)，用來回答“誰？”或“什么？”。

天海靈曰“為什么是名詞或代詞了。語真的是很奇妙……她跟我發(fā)語音有什么樣的區(qū)別。你們覺得世界很奇怪嗎？你們聽一聽你們的思維會怎么想……你們的思維又是什么樣的。有很多人，他們跟自己的小拇指對話。他們都以小拇指說話，為了說你是誰？但是沒想到這些……小摸時，他真的生出了……很多的距離。這是誰在說話？真的非常奇怪，感覺有很多種升空一樣的聲音。難道存在一種時空商……就像古代的音樂宮商角徵羽。你們知道宮商角徵羽嗎？那也就是時空分為五種……會產(chǎn)生一種強烈的時空沙……可以產(chǎn)生無窮無盡的宇宙海洋。一個海洋又會產(chǎn)生無窮無盡的宇宙泡沫……然后又會產(chǎn)生無窮無盡的宇宙。時空到底是什么你們知道嗎？”周圍的空姐笑的……然后開心地說道……“宮、商、角、徵、羽”（讀音為gongshāngjuézhiyu）是我國五聲音階中五個不同音的名稱，類似現(xiàn)在簡譜中的1、2、3、5、6。即宮等于1(do)，商等于2(re)，角等于3(mi)，徵等于5(sol)，羽等于6(la)，亦稱作五音。那么時空差是一種什么東西？也就是時間長嗎？這到底是什么意思呢？

月海靈道“我們要經(jīng)常跟自己的精神世界說話。自己的精神世界到底蘊藏著什么?！敝車目战銍樀谩缓蟾吲d的說道……床前明月光，李白想婆娘。

孤夜被窩涼，菱花獨對殤。

[害羞][害羞][害羞][害羞]……所有的小精靈都露出來這種表情。

天海靈曰“小精靈是從小拇指里面生出來的。因為有很多的人都跟自己的小拇指對話。他們經(jīng)常問自己的小拇指小磨仔想模式一樣的可愛……你是誰……你小拇指的骨氣是什么……你想摸石……想摸時，有沒有骨氣。經(jīng)常說一些無厘頭的話。最后沒想到這些小女孩兒，真的。小拇指就誕生了很多的小精靈。就像魔法書所說這就是想不時代大魔法生的根源。小木子姓蘇的，很多的小精靈。但是這些魔法是怎么產(chǎn)生的？”大家開心地笑著……然后旁邊的美女校長開心地說道……

靜坐

文李俊峰

常喜歡一個人靜靜的坐著，

兩眼空空

神志呆呆

思緒卻翻飛無定所。

心，仿佛從喧囂中

回歸自我……

一些往事，一些熟悉的面孔，

此時，都在眼前變得深刻！

有時是歡喜的：