對(duì)列昂尼德想法阿列克謝只想說i服了you，這是怎樣的政治敏銳性才能得出如此離譜的結(jié)論。自打阿列克謝當(dāng)上了瓦拉幾亞總督之后，他對(duì)周邊的情況是下過一番苦功夫的。

畢竟他這個(gè)位置已經(jīng)是對(duì)抗土耳其的第一線，如果不了解風(fēng)土人情不了解本地區(qū)的內(nèi)幕，真心是啥都做不成的。

根據(jù)阿列克謝的了解，保加利亞東正教徒的生存現(xiàn)狀不能說特別好，但也糟糕不到哪里去，至少?zèng)]有生存在水深火熱的地獄當(dāng)中。

這一方面是因?yàn)殡S著奧斯曼土耳其不斷地衰落，以及奧地利、俄羅斯以及西歐列強(qiáng)的不斷強(qiáng)大，基督教世界的實(shí)力已經(jīng)可以碾壓伊斯蘭世界了。

在這種情況下，土耳其人如果還頭鐵的虐待基督徒，那想都想得出一幫似豺狼虎豹的俄羅斯、奧地利會(huì)怎么做。

另一方面，有一說一土耳其對(duì)基督徒其實(shí)雖然有歧視，但虐待真心還是談不上的。至少跟自詡為文明世界的基督徒相比，土耳其人其實(shí)文明得多。

想當(dāng)年中世紀(jì)十字軍東征的時(shí)候，對(duì)伊斯蘭教徒那真心是殺無赦，幾乎是一路燒殺搶掠，甚至瘋狂的時(shí)候?qū)ψ约喝硕疾环胚^，看看東羅馬帝國是什么滅亡的，那就是基督教自己人干的好事。

土耳其人對(duì)基督徒的統(tǒng)治，確實(shí)有歧視和限制，但只要老老實(shí)實(shí)地納稅，還是可以自由活動(dòng)的，甚至傳教也不受太大的限制。甚至還在基督徒當(dāng)中推行德米舍梅制度，只要這些基督徒的年輕后代皈依伊斯蘭教就有機(jī)會(huì)成為蘇丹的新軍！

所謂新軍其實(shí)不是新的軍隊(duì)的意思，而是加尼沙里軍團(tuán)或者土耳其禁衛(wèi)軍或者蘇丹親兵的意思。

這支新軍差不多成為了土耳其的支柱性軍事力量，可以說是土耳其蘇丹能征善戰(zhàn)的彎刀。

簡而之吧，相對(duì)于中西歐地區(qū)被教會(huì)盤剝的基督教農(nóng)奴們來說，土耳其治下的基督徒日子其實(shí)不算特別難過，至少不比自己的西歐兄弟難過。

阿列克謝就知道這幫些人跟他們從小收到的教會(huì)教育中描述的那種苦不堪被奴役被壓迫的狀態(tài)是有很大區(qū)別的。不客氣地說，什么被奴役被壓迫用來形容西歐的基督徒，尤其是農(nóng)奴制度下的基督徒農(nóng)奴們來說倒是十分恰當(dāng)。

當(dāng)然啦，阿列克謝也理解，政治宣傳屁股決定立場不管是哪個(gè)國家哪個(gè)時(shí)代都不可避免。吃著基督教世界的飯，自然要為基督教世界的政治正確說話。所以他很理解那些對(duì)土耳其以及伊斯蘭的丑話。

換做他當(dāng)政，有伊斯蘭尤其是土耳其這么個(gè)可怕的敵人在臥榻之側(cè)他也會(huì)同樣的宣傳。

問題是，宣傳是一回事，但自己知道事情真相就是另外一回事了。不能跟列昂尼德似的，自己被自己的宣傳給忽悠瘸了，被一些似是而非的東西自己給搞上頭，搞得分不清輕重緩急不顧實(shí)際情況一味的憤青，那才叫完蛋。