《五彩琉璃體》配合《龍象鎮(zhèn)獄勁》，修行效果可謂顯著。

林珂每打開(kāi)一部分竅穴，將肉身力量?jī)?chǔ)存上限提升之后，便開(kāi)始以心火煉體。

心火煉體，淬煉肉身神魂，讓林珂的身體逐漸變得晶瑩，散發(fā)著好似琉璃般的光澤。

肉身極限被不斷打破。

林珂的肉身在心火的淬煉中不斷變得堅(jiān)韌，身體儲(chǔ)存的力量上限也在不斷提升。

“呼呼呼——”

修煉之余，林珂還會(huì)演練戰(zhàn)技，檢驗(yàn)自身的修行成果。

拳風(fēng)呼嘯，勁道四溢。

幾塊被他以指地成鋼法凝成的石塊，在眨眼之間便被轟碎、崩結(jié)。

隨意一擊，便可斷金裂石。

單從威力上來(lái)看，他現(xiàn)在的肉身水平，已經(jīng)和一般的元嬰初期不相上下。

但根據(jù)功法效果來(lái)看，這還不是他目前力量修行的上限。

不過(guò)這煉體修行效果雖好，但每次修行都要以強(qiáng)大的外力來(lái)磨煉肉身，會(huì)對(duì)肉身造成不少損害。

如此一來(lái)，恢復(fù)所需的時(shí)間也不少。

因此為了自身根基的穩(wěn)固，林珂煉體的時(shí)間和修行術(shù)法的時(shí)間是相互配合的。

這樣既能保證他肉身力量的恢復(fù)，又能同步輔助術(shù)法的修行，是最為穩(wěn)妥之舉。

對(duì)肉身的磨礪結(jié)束之后，緊接著開(kāi)始磨煉的，便是精神。

林珂修行的精神術(shù)法為《太虛凝神法》。

是諸葛齊天給他的，宗門(mén)從一上古密地中得到的精神手段殘篇，如今只有他一人修行。

此法共分三個(gè)階段。

凝神、化虛、通玄。

之前的修行中，林珂已經(jīng)將“凝神”這一階段基本修至圓滿。

凝神，顧名思義就是凝聚精神力，將其轉(zhuǎn)化為可操控的實(shí)體。

凝神修成的標(biāo)志，便是御物。

林珂修行御劍之道這么久，御物水平早已有所成就。

所以林珂現(xiàn)在要修行的，便是這《太虛凝神法》的下一階段——化虛。

化虛之境，遠(yuǎn)比凝神要玄奧。

過(guò)程也更艱難許多。

所謂化虛，并非是要將凝聚的精神力再度打散。

而是要將其進(jìn)一步錘煉，使之達(dá)到能隨心而動(dòng)，于虛實(shí)之間隨意轉(zhuǎn)換的境地。

無(wú)形無(wú)質(zhì)，隨念而動(dòng)，聚散由心，是為化虛之境。

此境修成，對(duì)于精神力的掌控便可邁入更高境界。

“試試看吧。”

林珂盤(pán)膝靜坐，識(shí)海之中，精神力如海般涌出。

他依照《太虛凝神法》第二階段的方法，小心翼翼地引導(dǎo)著這些精神力，將其按照特定的路徑開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。

過(guò)程并非一帆風(fēng)順。

他對(duì)精神力的掌控，已經(jīng)習(xí)慣于凝實(shí)的狀態(tài)。

此刻要將其“化開(kāi)”，其中的艱難就好比要融冰成霧，卻又不能失去其寒性。

難度可想而知。

剛開(kāi)始，林珂還能控制住凝實(shí)的精神力分化，使其逐漸變?yōu)槿缢鐨獍愕臓顟B(tài)。

但是化虛的本質(zhì)，是要讓其能去虛化和凝實(shí)狀態(tài)之間不斷轉(zhuǎn)換。

精神力狀態(tài)，全憑心動(dòng)。

以他現(xiàn)在的轉(zhuǎn)化速度，肯定是不行的。

要是在戰(zhàn)斗中，精神力虛實(shí)轉(zhuǎn)化速度還如這般，那他恐怕都已經(jīng)被人殺八百次了。

所以還得提升才行。

而且由于精神力關(guān)乎靈魂，他每次只要一個(gè)不注意，很容易就會(huì)讓靈魂一陣搖動(dòng)。

過(guò)程簡(jiǎn)直痛苦無(wú)比。

但林珂卻不會(huì)因此止步。

他現(xiàn)在所做的一切，都是為了能在天驕?zhǔn)?huì)上更好地展現(xiàn)實(shí)力。

所以有點(diǎn)痛苦又何妨？