門外與門內(nèi)門外與門內(nèi)
    暗夜月，24日。
    依然是昨日的時(shí)間點(diǎn)。
    高德再一次來到加文樓三樓的符文工作間。
    依然與昨日一樣，并沒有看到他的導(dǎo)師何西·奧肯利。
    可能是錯(cuò)覺吧。
    “桌上的資料先看，看完就可以離開了。”
    依然是昨日的那句話。
    甚至是一個(gè)字都沒變。
    若是放在文學(xué)作品中，甚至有理由懷疑作者在偷懶，直接復(fù)制黏貼前文。
    但高德并不會(huì)去想那么多。
    對(duì)他而，只是又收到一個(gè)“指令”。
    他沉默地聽著，腳步已經(jīng)挪到符文工作間中央的工作臺(tái)前。
    昨日還略有雜亂的工作臺(tái)已經(jīng)被收拾過一遍，如今變得整齊多了。
    而何西要他看的資料，如今就醒目地?cái)[在最中間的顯眼位置。
    不再需要像昨日那般，靠高德自己連蒙帶猜尋找自己該看的資料。
    《符文初識(shí)》。
    名字很簡(jiǎn)單，也很通俗易懂，一看便知講的是符文。
    雖然在高德看來，這個(gè)才是昨天應(yīng)該給他看的資料——至少要先認(rèn)識(shí)符文后，再去認(rèn)識(shí)符文基本規(guī)則吧。
    不過也沒差，畢竟“符文六大基本規(guī)則”也很“簡(jiǎn)單”，早一天晚一天看差別也不大。
    所以，順序上的“顛倒”也是能理解的。
    資料依然是手寫的，就與昨天的“符文學(xué)入門理論”一模一樣。
    “世間萬物皆有軌跡。
    風(fēng)拂動(dòng)有自己的軌跡，水流動(dòng)有自己的軌跡，大地干裂有自己的軌跡，甚至世間無處不在的魔力也有自己的軌跡。
    這些軌跡飄忽，沒有規(guī)律。
    但是，當(dāng)某一天風(fēng)按照某種特定軌跡拂動(dòng)，就會(huì)變成毀天滅地的龍卷；
    大地按照某種特定軌跡干裂，就會(huì)帶來改天換地的變化。
    我們稱這些變化為自然之力。
    自然之力很強(qiáng)大，但是我們沒辦法獲得除了魔力。
    不用懷疑，魔力若是按照某種特定軌跡流動(dòng)，只會(huì)帶來更加強(qiáng)大的力量。
    問題是，我們要如何去掌控這強(qiáng)大的魔力？
    最開始的答案是法術(shù)。
    法師將魔力化為體內(nèi)的法力，再通過法術(shù)模型控制法力流動(dòng)的軌跡，釋放出有著不同效果的法術(shù)。
    但這并不是唯一解。
    法師的法力總是有限的，有限的法力決定了法師所能掌控的自然之力也是有限的。
    但是自然的力量，是無限的。
    有沒有辦法去利用這無限的自然之力？
    很簡(jiǎn)單。
    搭橋，用知識(shí)和智慧，在人與自然之中撘一座橋。
    在茹毛飲血的時(shí)代，先賢們，便是用他們的智慧和知識(shí)，這樣一點(diǎn)點(diǎn)地去攥取自然之力。
    這些智慧和知識(shí)，就是我們現(xiàn)在通常意義上所的符文?！?
    “不同的設(shè)計(jì)方法，不同的建橋材料，建造出的橋承重量都各不相同?！?
    “符文師，便是橋梁設(shè)計(jì)者?！?
    “符文”二字，在極其長(zhǎng)的鋪墊之后，需先認(rèn)字一般，需先掌握常用基礎(chǔ)符文。
    再往下看，果然如此，不過也有一點(diǎn)小小的差別：“基礎(chǔ)符文共分八個(gè)等級(jí)，即零級(jí)基礎(chǔ)符文至七級(jí)符文。”
    “符文師入門第一步：掌握常用零級(jí)基礎(chǔ)符文651個(gè)。”
    到此，《符文初識(shí)》的“前部分”就結(jié)束了。
    再下面的資料，就是常用零級(jí)基礎(chǔ)符文的范圖與解構(gòu)說明文字了。
    不過資料里并沒有列出全部651個(gè)零級(jí)基礎(chǔ)符文，而是只有10個(gè)。
    高德瞬間領(lǐng)會(huì)：這10個(gè)零級(jí)基礎(chǔ)符文，便是他的“今日作業(yè)”。
    就與昨日資料里的“課后習(xí)題”一般。
    此外，在資料旁邊還有一疊空白的基礎(chǔ)魔法紙，一把基礎(chǔ)的符文筆，與一瓶基礎(chǔ)魔法墨水。
    這就是何西給高德準(zhǔn)備的“文具”。
    資料里介紹的第一個(gè)零級(jí)基礎(chǔ)符文叫“聚魔（零級(jí)）”，作用也很簡(jiǎn)單，就是聚集天地間的魔力。