老燈已經(jīng)成‘仙’了。

從網(wǎng)民的集群中脫落而下，再也沒(méi)能回去的網(wǎng)民被成仙的老燈吸納，成為老燈的一部分，在幫扶下逐漸重新發(fā)展，探索。

他們?cè)诶蠠糁苯踊蜷g接的指導(dǎo)下求道，獨(dú)自發(fā)展，直到有資格相互接觸。只是真相與他們一開(kāi)始認(rèn)為的截然不同。

“不……怎么至于是假的……雖然截然不同甚至相沖，但我們不都成了嗎？”

不論如何，認(rèn)為一切理論都是假的，也太極端了。雖說(shuō)看起來(lái)確實(shí)他們所觸及的東西都可能立足于謬誤之上，但好歹從實(shí)用的角度上來(lái)說(shuō)，不至于一個(gè)假字。

網(wǎng)民們逐漸重塑形體，走在一起，但還是沒(méi)有找到老燈，只是能夠以曾經(jīng)網(wǎng)民的身份，重新相認(rèn)。

現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)理論相沖的他們，正在試圖達(dá)成一致，以走向一個(gè)新的理論。

“我們立足于現(xiàn)實(shí)，不代表我們產(chǎn)生的理論也是現(xiàn)實(shí)。這是強(qiáng)加因果。重新聚集起來(lái)的網(wǎng)民這么多了，哪有一套理論能夠取得人們的公認(rèn)？”

在這群人中，甚至有主張拋棄理論的。見(jiàn)了這么多相沖而運(yùn)行良好的理論，他們逐漸對(duì)理論失去信心。

人的意識(shí)，終究還是解釋性的。你想讓其隨意發(fā)揮，不支持這種功能。

面對(duì)如此否決了一切過(guò)去的理論，大多數(shù)散落網(wǎng)民們還處在創(chuàng)傷之中，默默無(wú)。

“硬要說(shuō)理論是‘枷鎖’，也有失偏頗……只不過(guò)有得有失，看到上限了而已。非理論的認(rèn)知相互聯(lián)系不夠緊密，不論如何，作為我們身為意識(shí)為數(shù)不多的長(zhǎng)板，我們現(xiàn)在是沒(méi)法將其拋下的?！?

這些人在這討論，多是無(wú)用功。其中一人并不作聲，挪至邊緣，離開(kāi)此地。

除非大多數(shù)人從自己之前的一切毫無(wú)意義中恢復(fù)過(guò)來(lái)，重新組成他們網(wǎng)民原有的能力，形成一群‘原住民’，否則只是浪費(fèi)時(shí)間，掙扎得不是時(shí)候。

不等他完全離去，卻有人在身后的人群中出聲叫住他。

“你想去哪？”

如此一句，倒也不一定是在阻止他。從創(chuàng)傷中逐漸恢復(fù)過(guò)來(lái)，可不是一句兩句就能盡善盡美的。

他們終歸還是需要時(shí)間。不管怎樣，不至于是把那老燈奉若神明，搞些什么他們對(duì)于老燈有什么用的荒唐說(shuō)法。

盡管從事實(shí)的角度來(lái)講，其實(shí)很有說(shuō)服力。

“哪也不去。我還哪都去不了?！?

看起來(lái)，對(duì)方似乎并不是很想透露。意識(shí)的缺陷頗為明顯，現(xiàn)在，失去了作為人的很多部分進(jìn)行輔助完善，不論對(duì)方說(shuō)什么，只要看濾鏡的顏色，就知道自己會(huì)想到什么了。

說(shuō)起來(lái)意識(shí)的連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性是他們的長(zhǎng)板，其實(shí)也根本算不上長(zhǎng)板。

正因如此，他們說(shuō)什么都可以。他們現(xiàn)在的形體，神態(tài)，還根本沒(méi)有什么參考價(jià)值。

“我知道你要去哪?！?

這就奇了，他自己都不知道自己要去哪，只是自己身上某一部分并未受損嚴(yán)重，因而在其他部分被基本上否決衰弱下來(lái)的時(shí)候，他想到處走走而已。

這種充滿無(wú)奈與悲劇的現(xiàn)狀，卻有人知道自己要去哪。

不必管那么多，他只當(dāng)聽(tīng)故事，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。

“是嗎？我要去哪？”

仔細(xì)反復(fù)觀察，他始終對(duì)于對(duì)方到底是誰(shuí)沒(méi)有印象，大概率只是抽風(fēng)而已。