夜色深沉。
廢土的夜晚來(lái)得早，也格外沉寂。褪去文明的霓虹，天地間只剩一片凝固血般的暗紅天幕，與遠(yuǎn)方偶爾傳來(lái)、令人心悸的異獸嘶吼。
磐石營(yíng)地，那間臨時(shí)改作首領(lǐng)辦公室的簡(jiǎn)陋房間，依舊燈火通明。
幾盞汽車電瓶供電的昏黃led燈，將這二十多平米的空間照如白晝。新任首領(lǐng)李隊(duì)長(zhǎng)，與幾位新提拔的核心成員，正專注地圍在一張拼湊的巨桌旁。
桌上平鋪一張巨大白紙，木炭筆繪制的條目規(guī)劃密密麻麻——正是陸一鳴白天提出的顛覆性改革草案。
這群剛從殘酷壓迫中掙脫的幸存者，此刻如同初窺知識(shí)海洋的小學(xué)生，既激動(dòng)又惶恐，正熱火朝天地討論著草案的實(shí)施細(xì)則。
“陸顧問(wèn)這‘貢獻(xiàn)點(diǎn)’制度，俺覺(jué)得可行！絕對(duì)可行！”一名負(fù)責(zé)后勤的黝黑漢子一拍大腿，滿臉興奮，“以前吃大鍋飯，總有懶骨頭出工不出力，大伙心里都有氣！現(xiàn)在好了，多勞多得，看誰(shuí)還敢偷懶！”
“防御工事改造也得馬上開(kāi)始！”另一位負(fù)責(zé)防務(wù)的前退伍軍人指著草圖，眼神放光，“陸顧問(wèn)這交叉火力網(wǎng)太科學(xué)了！早有這玩意兒，上次打‘惡齒犬’，咱們哪會(huì)死那么多好兄弟！”
他們的聲音里充滿對(duì)未來(lái)的炙熱希望。一張張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉因激動(dòng)而泛紅，仿佛草案上描繪的不是冰冷條文，而是一個(gè)觸手可及、更安全公平的強(qiáng)大未來(lái)。
而這場(chǎng)變革的總設(shè)計(jì)師——陸一鳴，并未參與他們熱烈的討論。
他獨(dú)自靜坐于房間角落，背靠冰冷墻壁。手中捧著一個(gè)粗陶馬克杯，尚有余溫。杯中是幸存者大娘懷著近乎朝圣的敬意，特意獻(xiàn)上的炒制麥茶。醇厚的焦香在空氣中裊裊升起，陸一鳴卻只是偶爾象征性地一抿，便在繚繞熱氣后，陷入了更深層次的浩瀚思考。
他的目光平靜地穿過(guò)那一雙雙激動(dòng)的臉龐，耳朵聽(tīng)著一句句充滿干勁的討論。但他所思索的，早已超越“貢獻(xiàn)點(diǎn)如何量化”、“工事如何修建”這類戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。
他的思緒仿佛脫離了這具軀體，飄至半空，以一種絕對(duì)冷靜的、社會(huì)學(xué)研究者的視角，深刻復(fù)盤著磐石營(yíng)地十?dāng)?shù)日內(nèi)所經(jīng)歷的血淋淋的興衰更替。
這是一次無(wú)比珍貴的社會(huì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，一個(gè)關(guān)于末世人類社會(huì)形態(tài)演變的微縮活體樣本。
首先，他解剖了“鐵拳”巴洛的統(tǒng)治模式。
那是一種極端的、最原始的個(gè)人集權(quán)，一種純粹的暴君模式。其優(yōu)點(diǎn)在于極致效率，能通過(guò)最直接血腥的手段，將所有資源力量高度集中，形成一股不容置疑的執(zhí)行力。面對(duì)外部威脅或推行重大決策時(shí)，這種模式高效得可怕。
但它的缺點(diǎn)同樣致命，甚至注定毀滅。它以暴力為根基，以恐懼為養(yǎng)料，徹底扼殺了下層除求生本能外的一切積極性與創(chuàng)造性，將人變成工具與數(shù)字。統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間不可調(diào)和的內(nèi)部矛盾被不斷激化。它就像一座建立在活火山口上的黑鐵城堡，看似威嚴(yán)，內(nèi)部卻早已充滿奔騰的憤怒巖漿和恐怖壓力。
它看似強(qiáng)大，實(shí)則無(wú)比脆弱。一個(gè)不算強(qiáng)大的外部沖擊——如陸一鳴的出現(xiàn)，或一次內(nèi)部矛盾的集中爆發(fā)，就足以讓它一夜間分崩離析。
天平另一端，是已故原首領(lǐng)石磊推行的、充滿理想主義色彩的“大家長(zhǎng)式”平均主義。
這種模式的優(yōu)點(diǎn)在于溫情與包容，能最大限度團(tuán)結(jié)普通人，營(yíng)造出“家”的溫暖，而非“叢林”的殘酷。
但它的缺點(diǎn)，在末世背景下被無(wú)限放大。資源極度匱乏，危險(xiǎn)無(wú)處不在，這種近乎“大鍋飯”的平均主義，會(huì)嚴(yán)重挫傷那些能力更強(qiáng)、貢獻(xiàn)更大、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)更多的精英的積極性。
我拼死拼活帶回物資，卻要與坐享其成者平分？憑什么？
這念頭一旦產(chǎn)生，便如毒草在精英心中蔓生，最終導(dǎo)致整個(gè)集體失去銳氣與活力，陷入停滯。這種溫和模式，也給了巴洛這類野心家絕佳的可乘之機(jī)。
兩種模式，兩種極端-->>，都走向了滅亡。
那么，有沒(méi)有第三條路？
陸一鳴腦中浮現(xiàn)出第三種模式——災(zāi)前書籍上那些哲學(xué)家極力推崇的“完全民主”。讓每一個(gè)人擁有平等的投票權(quán)，所有重大決策由全體投票決定。
這想法聽(tīng)起來(lái)美好而公平，充滿人性光輝，卻在他腦中浮現(xiàn)的瞬間，便被最殘酷的現(xiàn)實(shí)邏輯毫不留情地否決。
開(kāi)什么玩笑！
在物質(zhì)極大豐富、教育全面普及的和平年代，推行此制度尚且困難重重。何況是在末世？在這個(gè)九成幸存者掙扎于溫飽線，唯一思考“下頓飯?jiān)谀摹钡臍埧岘h(huán)境下；在這個(gè)大多數(shù)人沒(méi)有機(jī)會(huì)接受系統(tǒng)教育、培養(yǎng)獨(dú)立思考與長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃能力的時(shí)代，去搞那套對(duì)民眾綜合素養(yǎng)要求極高的“完全民主”，簡(jiǎn)直是一場(chǎng)徹頭徹尾的災(zāi)難！
最終結(jié)果只會(huì)是整個(gè)營(yíng)地陷入為蠅頭小利而展開(kāi)的無(wú)休止?fàn)幊撑c內(nèi)耗，寶貴的發(fā)展時(shí)機(jī)被白白浪費(fèi)。甚至更容易被擅長(zhǎng)煽動(dòng)的民粹主義者利用，他們用廉價(jià)口號(hào)與虛假承諾，煽動(dòng)民眾最原始的欲望與恐懼，竊取權(quán)力，最終將整個(gè)營(yíng)地帶入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。