東勝神洲，傲來國，花果山。一塊仙石吸日月精華，內(nèi)育仙胎，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，見風(fēng)化作一個石猴。此猴目運(yùn)兩道金光，射沖斗府，驚動了高天之上的玉帝，亦讓西方靈山的一位圣人，投來了關(guān)注的目光。

“靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗……好一個應(yīng)運(yùn)而生的靈物！”虛空之中，準(zhǔn)提圣人（此刻更多顯化菩提祖師之相）的目光穿透層層空間，落在那個在花果山中稱王稱霸，嬉戲玩耍的石猴身上，眼中閃爍著算計的光芒。

他推演天機(jī)，已然明了此猴乃是佛法東傳計劃中，最為關(guān)鍵的一枚棋子——未來的取經(jīng)護(hù)法！需要一個能攪動風(fēng)云，震懾天庭，卻又最終能被佛法馴服的“斗士”。這天生地養(yǎng)，因果相對簡單，又潛力無窮的石猴，再合適不過。

于是，一場精心策劃的“偶遇”與“授業(yè)”開始了。

當(dāng)石猴為求長生不老，漂洋過海，歷盡艱辛，來到西牛賀洲地界時，冥冥中自有指引，將他引向了那座“靈臺方寸山，斜月三星洞”。此地名，暗藏“靈山”、“心”字謎題，本就是準(zhǔn)提（菩提祖師）設(shè)下的一道篩選，非有慧根、大機(jī)緣者不可入。

洞府之內(nèi)，菩提祖師（準(zhǔn)提）高坐蓮臺，寶相莊嚴(yán)。他看著臺下懵懂而虔誠的石猴，心中無半分收徒的喜悅，只有審視工具般的冷靜。他問石猴姓名，石猴答曰“無性”，他便賜名“孫悟空”。孫者，子系也，暗喻其如孩童般可塑，亦暗合“猢猻”；悟空，則是佛門核心要義之一，從一開始，就在為其打上佛門的烙印。

接下來的七年，孫悟空在洞中打雜，聽講些灑掃應(yīng)對、語禮貌、經(jīng)綸皮毛。菩提祖師并非真心教導(dǎo)，而是在觀察其心性，磨礪其耐性，同時也在等待一個合適的傳法時機(jī)，既要讓他學(xué)成本事，又不能讓其過于精深，脫離掌控。

時機(jī)成熟，祖師“盤中暗謎”，三更傳法。他傳授給孫悟空的，是能躲避三災(zāi)利害的“大品天仙訣”，是號稱“騰云駕霧，無所不能”的“筋斗云”，是玄妙無比的“七十二般變化”。這些神通，無一不是頂尖的爭斗、逃跑、變化之術(shù)，極盡能事地開發(fā)孫悟空作為“混世四猴”的戰(zhàn)斗天賦，卻唯獨少了修心養(yǎng)性、明辨因果的根本大道。

菩提祖師的目的極其明確：他要的，就是一個神通廣大、無法無天、足以攪亂天庭秩序的“利器”，而不是一個真正的、明心見性的修道之士。他將最鋒利的武器交給了這個心性未定的猴子，卻未曾給他佩戴相應(yīng)的“劍鞘”。