歷經(jīng)龍漢初劫、巫妖大戰(zhàn)、封神殺劫、西游之局，乃至諸天擴(kuò)張，準(zhǔn)提與接引二位圣人的名聲，在洪荒頂層圈子里，早已是毀譽(yù)參半，或者說(shuō)，毀遠(yuǎn)大于譽(yù)。然而，無(wú)論外界如何非議、嘲諷、甚至是指著鼻子唾罵，二位圣人始終巋然不動(dòng)，其面皮之厚，早已超越了尋常靈寶的范疇，達(dá)到了萬(wàn)劫不磨、諸法不侵的不可思議之境界。

曾有被奪了鎮(zhèn)洞之寶的洪荒大能，堵在靈山之外，聲淚俱下地控訴準(zhǔn)提強(qiáng)取豪奪，其行為與強(qiáng)盜無(wú)異。準(zhǔn)提道人現(xiàn)身山門(mén)，面色如常，不僅毫無(wú)愧色，反而一臉悲憫地勸慰對(duì)方：“道友何出此？寶物乃身外之物，執(zhí)著于此，徒增煩惱，阻礙道途。貧道取之，非為私欲，實(shí)乃為西方眾生計(jì)，為此寶尋一更能發(fā)揮其功用的歸宿。此乃天數(shù)使然，亦是此寶之造化。道友當(dāng)放下執(zhí)念，方能見(jiàn)得真我?！币环?huà)，將搶奪行為升華到了“為公”和“順應(yīng)天命”的高度，倒顯得那哭訴的大能心胸狹窄，不識(shí)大體了。

又有玄門(mén)弟子，因師長(zhǎng)或同門(mén)在封神、西游中被西方算計(jì)，憤而在三界傳頌二位圣人的“光輝事跡”，極盡諷刺之能事。接引圣人于極樂(lè)世界中聽(tīng)聞，只是微微搖頭，對(duì)座下菩薩嘆道：“眾生愚昧，不解我佛門(mén)廣大慈悲之心。一切算計(jì)，皆為引渡有緣，超脫苦海。彼等今日之謗，乃宿世業(yè)障，亦是修行路上之磨礪。待其智慧開(kāi)啟，方知我佛深意?！敝苯訉e人的指責(zé)定義為“愚昧”和“業(yè)障”，將自家的算計(jì)美化為“慈悲”與“磨礪”，其反向理解、自我合理化的能力，堪稱(chēng)登峰造極。

即便是面對(duì)同級(jí)別的圣人，如元始天尊那毫不掩飾的鄙夷目光，通天教主那恨不得食肉寢皮的仇恨，老子那看似淡然實(shí)則疏離的態(tài)度，準(zhǔn)提與接引亦能坦然處之。在需要合作時(shí)（如破誅仙陣、萬(wàn)仙陣），他們可以放下一切“前嫌”，熱情主動(dòng)地湊上前去；在利益沖突時(shí)，他們又能立刻翻臉，將“緣分”、“因果”、“天道”等大帽子扣上去，據(jù)“理”力爭(zhēng)，寸步不讓。

當(dāng)面質(zhì)問(wèn)？他們有一套完整的“緣法理論”和“慈悲說(shuō)辭”來(lái)應(yīng)對(duì)。

背后嘲諷？他們只當(dāng)是清風(fēng)過(guò)耳，甚至可能將其視為對(duì)方“道心不堅(jiān)”、“嫉妒西方大興”的表現(xiàn)。

聯(lián)手抵制？他們便哭窮賣(mài)慘，搬出四十八宏愿和西方貧瘠的舊賬，博取天道與不明真相者的同情。