趙啟明的到訪(fǎng)像是一塊投入死水的石子，打破了林硯養(yǎng)傷期間的沉寂。盡管身體依舊被詛咒纏繞，虛弱不堪，但他的精神卻因?yàn)槟敲烀５南Ｍ推冉奈C(jī)而重新緊繃起來(lái)。

第七處的效率很高。第二天，楊研究員就帶來(lái)了幾份厚厚的、用特殊防腐材料封裝好的古籍拓本和一卷看起來(lái)年代極為久遠(yuǎn)的皮質(zhì)地圖。

“這些是關(guān)于昆侖墟和‘洗劍池’傳說(shuō)的一些零星記載，大部分來(lái)自一些早已失傳的孤本或者口耳相傳的秘聞，真?zhèn)坞y辨，你自己斟酌?！睏钛芯繂T將資料放在床頭柜上，語(yǔ)氣帶著提醒，“至于那卷地圖，是我們?cè)谇謇硪粋€(gè)古代方士洞府時(shí)發(fā)現(xiàn)的殘圖，上面標(biāo)注了一些疑似與昆侖有關(guān)的山脈和水系，但殘缺得太厲害，只能作為參考。”

林硯道了聲謝，待楊研究員離開(kāi)后，便迫不及待地拿起那些資料。

古籍拓本上的文字古老而晦澀，夾雜著大量隱喻和神話(huà)色彩。他耐著性子，一字一句地研讀。大部分內(nèi)容都荒誕不經(jīng)，充斥著對(duì)昆侖仙境、西王母、不死藥等傳統(tǒng)神話(huà)的描述，與“洗劍池”相關(guān)的信息少之又少，且語(yǔ)焉不詳。

只有在一份疑似出自某個(gè)古代劍修門(mén)派的殘破玉簡(jiǎn)拓本中，找到了一段相對(duì)有價(jià)值的記載：

“……昆侖之巔，非力可及，需緣法……墟中有池，名‘洗劍’，非金鐵之劍，乃滌蕩道基、斬卻心魔之所在……然池周有先天禁制，穢物近之則潰，唯持‘凈世之念’者，或可窺得一縷機(jī)緣……”

滌蕩道基、斬卻心魔？穢物近之則潰？

林硯心中微動(dòng)。這描述倒是與趙啟明所說(shuō)的“洗滌世間一切污穢”有幾分吻合。而且要求“持凈世之念”，這聽(tīng)起來(lái)玄之又玄，但結(jié)合鎮(zhèn)魂令那“秩序”與“封禁”的屬性，或許……并非完全沒(méi)有門(mén)路？

他將目光投向那卷皮質(zhì)殘圖。

地圖不知由何種獸皮制成，觸手冰涼堅(jiān)韌，邊緣破損嚴(yán)重，上面的線(xiàn)條和符號(hào)也因?yàn)闅q月流逝而變得模糊。他小心翼翼地將地圖攤開(kāi)，仔細(xì)辨認(rèn)。

殘圖描繪的地形極其古怪，山脈的走向、河流的分布都與現(xiàn)今的地理知識(shí)對(duì)不上號(hào)，仿佛描繪的是另一個(gè)世界。一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)標(biāo)注著古老的篆文，如“弱水”、“炎火之山”、“不周之墟”等，都是神話(huà)中的地名。

而在地圖的一個(gè)角落，靠近邊緣破損處，有一個(gè)用朱砂重點(diǎn)標(biāo)記的、水滴狀的圖案，旁邊用更加古老的蟲(chóng)鳥(niǎo)文寫(xiě)著兩個(gè)小字——雖然模糊，但林硯結(jié)合古籍描述，勉強(qiáng)認(rèn)出正是“洗劍”二字！

找到了！

雖然只是殘圖上的一個(gè)標(biāo)記，根本無(wú)法確定具體位置，但這至少證明，“洗劍池”的傳說(shuō)并非空穴來(lái)風(fēng)，它很可能真的存在于某個(gè)不為人知的秘境之中！

林硯的心臟因?yàn)檫@一發(fā)現(xiàn)而加速跳動(dòng)了幾下，但隨即又被現(xiàn)實(shí)的冰冷澆滅。

昆侖墟在哪里？這殘圖所指的方位是何處？就算找到了地方，那所謂的“先天禁制”和“凈世之念”又該如何應(yīng)對(duì)？

希望依舊渺茫如星火。

但他沒(méi)有氣餒。至少，他有了一個(gè)明確的方向。

他將這份殘圖和那段玉簡(jiǎn)記載牢牢刻印在腦海深處，然后開(kāi)始嘗試調(diào)動(dòng)那絲微弱的毀滅劍元，模擬出一種“斬卻心魔”、“滌蕩污穢”的劍意。

這并非為了立刻對(duì)抗詛咒，而是為了提前熟悉和感悟那種意境，為將來(lái)可能的機(jī)會(huì)做準(zhǔn)備。

這個(gè)過(guò)程同樣艱難。他身負(fù)殺戮劍元，內(nèi)心又纏繞著怨毒詛咒，想要模擬出“凈世之念”，無(wú)異于緣木求魚(yú)。但他憑借著《戮生劍訣》中對(duì)“斬?cái)唷闭嬉獾睦斫?，以及?zhèn)魂令傳來(lái)的那絲秩序冰涼的意境作為參照，一點(diǎn)點(diǎn)地剝離雜念，試圖在心中構(gòu)筑起一片“劍心澄澈”的虛影。

這對(duì)他穩(wěn)固劍心、對(duì)抗詛咒的侵蝕，也隱隱有著一絲益處。

時(shí)間就在這種枯燥而痛苦的研讀、感悟和對(duì)抗中，又過(guò)去了數(shù)日。