景帝七年。

這一年，雨雪靡靡，劉川走下驪山。

行路遲遲，楊柳依依。

他陷入一種物我兩忘的玄奇境界。

我動，而天地靜。

天地動，而我靜。

一動一靜，一陰一陽。

動靜者，天地之氣質(zhì)也。

宇宙萬物無時不刻變化，真氣無時不刻運行。

一個追求靜態(tài)之人，身處動態(tài)的歷史。

須有堅剛不可奪志的信念，也要有超凡脫俗的道行。

人體生機在“動”之間“靜”。

天地萬物動，而吾清靜不動，此乃長生之道。

長生即是動靜。

長生除了機械式的道行修行以外，仍需要心境的提升。

親人離世，故人如風(fēng)中落葉凋零，令劉川在心境之上受益頗多。

“何為神人？神人者，神而明之也，褪去人性，悟神性也。”

肉身的蛻變，心境的提升，則是超凡脫俗的要素。

修行之道，分為不食谷方人，餐風(fēng)露真人，乘云氣神人，游四海至人（地仙），齊日月圣人（天仙）。

當(dāng)然，劉川想不到那么遠(yuǎn)，如今境界仍在真人徘徊，真人壽命上限為一百八十。

到了神人階段，身心內(nèi)外蛻變，身可乘云氣而升，壽命增加三百，也就是四百八十年壽命上限。

按照前世的歷史，他能活到公元236年，也就是三國蜀漢建興十三年，諸葛亮去世第三年。

“踏遍青山人未老……”

劉川通體泛起微光，這是即將蛻變的超凡之光，歌聲漸漸傳遍遠(yuǎn)方。

山上，劉徹與許負(fù)目送劉川離開。

此后，經(jīng)年，再無劉川蹤跡。

長安。

青年董仲舒為門徒講述《公羊春秋》。

夜晚，董仲舒秉燭夜書，著《春秋繁露》，這本書吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個大一統(tǒng)思想體系。

此書師承祖父之作、繼承公羊春秋、道家天人感應(yīng)，法家法治，墨家均貧富等思想。

書成剎那，狂風(fēng)大作。

屋外，劉川微微一笑，在星辰照耀之下，隱入黑夜。

此書代表著秦漢精英對大一統(tǒng)的探索，解決了秦朝與漢初的弊病，為后世統(tǒng)治提供思路。

當(dāng)代人解決當(dāng)代人的難題，這本書是好是壞，留待后人評判。

劉川不想過多干涉，過多限制別人思考。

無論前世后世，沒有一出世就放之四海皆準(zhǔn)的理論；當(dāng)代人提出問題，解決了當(dāng)代的難題，后人在此基礎(chǔ)修補增改，吸納融合。

文明正是因此誕生。

“文明……需要思考與摸索的人?！?

歷史跌宕起伏，文明千錘百煉。

“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”

劉川飄然遠(yuǎn)去。

他要找一個地方閉關(guān)潛修，利用土伯之棺深埋地下，直到突破那一日。

在此之前，可看看故人。

劉川游歷天下。

最后找到一處偏僻之所，青銅棺深埋地底，等待化凡蛻變。

……

元狩二年。

年輕的漢家天子劉徹登臨龍首山，身后是當(dāng)年仙人劉川修行的道觀。

山下，猛將如云。

衛(wèi)青與霍去病雄姿英發(fā)，率領(lǐng)漢家鐵騎等候。

“漢家忍辱負(fù)重多年，今日必定復(fù)仇。”

數(shù)十年來，匈奴給他們的屈辱，每個漢人都牢記在心。

漢家草創(chuàng)之初，百廢待興，面對外地的入侵，只能以被動防御為主。

如今是到了復(fù)仇的時刻。

漢武對左右謀士說：“除了匈奴，朕還要對百越、河西、西域、東北、多個方向用兵?！?

漢家天子沒有庸庸碌碌之輩，年輕的天子是想建功立業(yè)，但是這幾年來，劉徹也看到了關(guān)中人口的暴漲。

漢家實控的領(lǐng)土，不足以供養(yǎng)三千萬百姓。

千萬張嗷嗷待哺的人口，要么吃別人，要么互相吃。

劉徹自然選擇前者。

“漢家天威，由朕而始。”劉徹從道教子弟手中接過北國寰宇圖，此圖源自劉川，當(dāng)年劉川游歷天下，自然也踏足了北國大漠。

此圖傳給許負(fù)，許負(fù)傳給門徒衛(wèi)青，衛(wèi)青獻給劉徹。

圖冊完完整整記錄匈奴所統(tǒng)治地方的地形、水源。

“出兵！”

劉徹大手一揮，大軍浩浩蕩蕩出發(fā)。

黃老的學(xué)說、稷下的爭鳴、蓋公的劍術(shù)、道教的武術(shù)，也對這個時代施加影響。

劉徹從今日起，也成為令人又愛又恨，毀譽參半的君主；人們恨他令天下戶口減半，人們愛他打下漢人生存空間。