比如《山西民間文學》、《天津演唱》、《遼寧群眾文藝》等。

大型刊物也不是沒有。

>t;《故事會》于七四年已經(jīng)恢復出版，雖然現(xiàn)在叫《革命故事會》，要到七九年才改回創(chuàng)刊名。

新民間故事、笑話、趣聞、歷史傳奇，偵破故事等題材，如今正在《故事會》上大放異彩，廣受群眾歡迎。

邱石建議道：“你先試著寫寫，找?guī)讉€想寫的題材，情嘛……也不是不行，暫時注意尺度，創(chuàng)作環(huán)境明顯在回暖，以后會有機會的。我再替你把把關?！?

沒記錯的話，劉心武的《愛情的位置》，會在今年的《十月》創(chuàng)刊號上發(fā)表。

這部小說公開討論愛情，也沒有怎么樣，反而引發(fā)萬人空巷守著收音機。

因為作品發(fā)表不久，中央人民廣播電臺就給它錄成廣播并播出了。

人是一種很奇怪的動物，到了見真章的時候，曹安晴反倒躊躇起來：

“雖說是老祖宗傳下來的正統(tǒng)小說，但時代在發(fā)展，我爸也說了是個繼承關系，會不會……像我媽說的，寫這個太俗氣？還有你邱大作家，怎么好像對鴛鴦蝴蝶派很推崇的樣子呀？”

“我想害你唄，想把你賣了?！鼻袷瓊€大白眼。

曹安晴：“……”

“所謂俗，還有一個說法，叫接地氣，你猜怎么著？老百姓還就喜歡接地氣的東西。那么人民都喜歡了，你不喜歡，你算老幾？這可不是我說的?！?

邱石給她舉了個例子。

魯迅的《吶喊》、《彷徨》幾經(jīng)再版，發(fā)行四萬冊，似乎相當不錯了。

郁達夫的小說集《沉淪》，曾造成洛陽紙貴，發(fā)行量達到三萬余冊，成為中國現(xiàn)代文學史上的一種現(xiàn)象和話題。

而同年代的武俠小說《江湖奇?zhèn)b傳》，三四年間賣了60萬冊。

這說明什么？

人民需要！

正如朱自清還有一句話：“正經(jīng)作品若是一味講究正經(jīng)，不顧人民性，只管藝術性，死板板的長面孔教人親近不得，讀者恐怕更會躲向那些刊物里去?！?

那些刊物，指的就是鴛鴦蝴蝶派小說。

嚴肅文學固然有其思想性，但是老百姓他文化程度有限啊，過于高傲的文字，幾個人能看懂？

如果大部分人都看不懂，也就意味著它失去了大部分的“載道”意義。

連魯迅都說：“在實際上，悲憤者和勞作者，是時時需要休息和高興的?！?

這證明，即使是在嚴肅文學扛把子的心中，趣味性和娛樂功能，也并無罪過。

老百姓也是真的需要。

人民如果沒有精神娛樂，社會就會冷峻而僵化。

作為文字創(chuàng)作者，是有責任的。

“而且通俗文學和思想內(nèi)涵，也并非不可調(diào)和?！?

邱石繼續(xù)說道，“比如張恨水的《啼笑因緣》，包天笑的《滄州道中》，抨擊社會黑暗面，針砭時弊，借才子佳人的愛情故事，歌頌抗日精神，反映社會不平等。不比同時期的一些宣揚封建復辟的文學作品，進步得多？”

曹安晴眼前一亮：“真的呀，那我得找來看看，舊書攤上有？”

她多少還有一些想法：即便父母在九泉之下，也不想讓他們因為自己吵架。

父親想培養(yǎng)她寫作，她也想成為他的驕傲呢。

母親不喜俗氣，那她就來點思想內(nèi)涵。

邱石點點頭，回答她剛才的第二個問題：“真要讓我說，文學不應該有偏見，再說由意識形態(tài)主導的批評，本身就毫無意義。

“好的嚴肅文學，能夠啟智；好的通俗文學，也能給人以心身愉悅。人生在世，正如我即將進入大學校園，既要學習，也得生活啊。

“所以鴛鴦蝴蝶派于我而，不是推崇的問題，我是認為嚴肅文學和通俗文學，缺一不可?！?

聽君一席話，曹安晴算是徹底通透了，再沒啥顧忌，準備靜下心來就開始動筆。

她忽然笑嘻嘻問：“那你邱大作家會寫通俗小說嗎？”

“寫啊，怎么不寫，只要社會需要，人民喜歡的，我都寫！”

邱石驀然有種使命在召喚的感覺，仿佛一下找到了重生回來后的第一個方向，“我不僅要寫，如果有可能，我還要將中國的通俗文學發(fā)揚光大?！?

在后世，我國的嚴肅文學在世界舞臺上，并沒有掀起太大波瀾。

反倒是網(wǎng)文，制霸全球，讓老外們猶如嗑藥，欲罷不能。

而文字故事，又是許多娛樂形式的基石，像是影視啊、游戲啊、劇本殺啊，包括動漫。

四十年后，看到動畫片幾乎被小日子屠城，滿大街的日漫spy，就連年輕人的性啟蒙都要靠日本老師……好吧，后面這個不算，他是真不得勁啊。

咱們泱泱中華，五千年的文化底蘊，輸在哪兒了？

不外乎起步太慢，沒有用心去做！

否則輪得到它一個番邦之國，倒反天罡，對我們文化入侵？

目標在頃刻間堅定下來，以通俗小說為根基，大力發(fā)展并輸出中華文化，在邱石看來，很值得去做。

當然，飯要一口一口地吃。

眼下這年月，許多方面也不太允許。

趁著這幾年時間，他先醞釀一番，單靠他自己也不行，得培養(yǎng)一批好手。

那么就從小曹同志開始吧。

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