我想：董先生正在邁向數(shù)字化時(shí)代。他力圖在建立起一個(gè)數(shù)字模型，擺脫傳統(tǒng)命相學(xué)模棱兩可的表述。

    一位科學(xué)家說(shuō)過(guò)：凡是可用數(shù)學(xué)公式來(lái)表述的才是科學(xué)原理。

    難怪，他打電話(huà)要我來(lái)學(xué)習(xí)。想到這里，我又返回董先生的工作室，他正在讀書(shū)。

    我問(wèn)道：“師父，你是不是正在試圖用數(shù)字模型的方式來(lái)解讀易經(jīng)？”

    他微微一笑，沒(méi)有直接回答我，而是問(wèn)道：“你既然學(xué)過(guò)算命，簡(jiǎn)單說(shuō)一下當(dāng)今幾大算命流派?！?

    我說(shuō)：“當(dāng)今算命三大流派。代表人物分別為邵偉華、李涵辰、段建業(yè)?！?

    他點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “邵偉華是所謂的傳統(tǒng)派，幾乎百分之百地傳承了我國(guó)全部古籍的算命理論。其核心是身強(qiáng)身弱理論。用八字日干與其他七個(gè)字的生克制約關(guān)系，來(lái)判斷命造的吉兇。

    李涵辰是所謂的新派。在傳統(tǒng)命理的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)了很多新預(yù)測(cè)理論。比如，他可以算出一個(gè)人上學(xué)的方位、教室的大小、班上有多少人。你上班的單位人多人少，單位前馬路的寬窄，配偶的高矮。

    因此，他一度非常紅火。比邵偉華還吃香。

    段建業(yè)是所謂的盲派，1997年，他結(jié)識(shí)了民間高人郝金陽(yáng)，知道了另一種不通于傳統(tǒng)命理的神奇命理。因此，段建業(yè)在研究盲派命理后，建立了他的盲派理論。

    至于其他的，什么中華派，流通派、平派，都是支流而已?！?

    師父點(diǎn)點(diǎn)頭。問(wèn)道：“這些人大名鼎鼎，靠什么成名呢？”

    “據(jù)徒弟所知，一是寫(xiě)書(shū)，出版著作。宣傳自已的理論。二是辦班，中級(jí)班，高級(jí)班，廣收門(mén)徒。三是結(jié)交富人，收取巨資。

    出書(shū)揚(yáng)名，辦班培養(yǎng)門(mén)徒，既可發(fā)財(cái)，又有人替他們宣揚(yáng)。為富人看相算命改風(fēng)水，收費(fèi)高，名字在富人間流傳，因此出名?！?

    董先生突然站起來(lái)，手一揮，高聲道：“此等之人，不過(guò)是消費(fèi)《周易》，全是一班商人。以此斂財(cái)。真正研究《周易》是我們研究會(huì)的這班人。

    《周易》本來(lái)就晦澀難懂，他們竟然宣稱(chēng)讀懂了，還發(fā)揮出這個(gè)學(xué)說(shuō)，那個(gè)理論。徒令天下有志之士笑矣?！?

    這一大段話(huà)嚇了我一跳。

    董先生說(shuō)：“神通廣大的邵偉華不是死了？他算準(zhǔn)了自已哪天會(huì)死嗎？不是經(jīng)常牛皮哄哄，算出誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)必死于哪一年。

    “歧王宅里尋常見(jiàn)。崔九堂前幾度聞?！钡睦詈讲皇侨氇z了嗎？他算準(zhǔn)了自已哪一天會(huì)被抓嗎？他不是經(jīng)常說(shuō)別人有血光之災(zāi)嗎？

    這些宵小之輩就算悟出了一點(diǎn)道道，也只是用來(lái)大肆斂財(cái)。到了后期，平常人是見(jiàn)不到他們的。深居簡(jiǎn)出，裝神弄鬼。

    山紅啊，我們研究《周易》要向公孫虬大師學(xué)習(xí)。那才是真正研究《周易》的態(tài)度。

    公孫虬先生是不收費(fèi)的。如果收費(fèi)，也是先把你前面經(jīng)歷過(guò)的事算準(zhǔn)。經(jīng)你認(rèn)可后，再往下算。算完也只收幾百塊錢(qián)。

    一點(diǎn)費(fèi)也不收不行，畢竟要維持生計(jì)。所以山紅啊，我們可以收點(diǎn)費(fèi)，但不要辦班，不要心里只想著錢(qián)。要潛心研究，才對(duì)得起老祖宗留下的文化財(cái)富啊。”

    我離席一拜：“師父，您是教我怎樣讓人啊，天下有技，天下有術(shù)，-->>天下亦有天道。您是傳道之人。”

    “起來(lái)吧。算命看風(fēng)水可收點(diǎn)錢(qián)。但不可貪財(cái)。所以，我才送你一本書(shū)，上面有藥方。藥方倒是可以根據(jù)患者財(cái)富的多寡來(lái)決定收費(fèi)多少。

    比如克魯茲財(cái)富巨大。你多收他一點(diǎn)錢(qián)是應(yīng)該的，救了他一命。他的錢(qián)包含了別人的血汗，多收，你是替他減孽債。

    只是你若遇上窮人也患這種病，也要出手相救，但不取分文，你才無(wú)妄無(wú)災(zāi)?！?

    我坐立不安。忙問(wèn)：“那筆錢(qián)，我要捐一些出去嗎？”