“你們記住這十六個(gè)字：武以鍛身，法以煉心，術(shù)以護(hù)道，道全則仙?！?

“簡(jiǎn)而之，這世上修行之法，大抵可歸于兩類(lèi)，一煉身，一煉心，”

“煉身的叫命功，煉心的叫性功，也有性命雙修者，此類(lèi)法最為難得?！?

“傳說(shuō)之域，分浮生、紅塵等五等，功法亦借此列分，為浮生、紅塵、十方、莽荒、神話五品?！?

“我南合武當(dāng)一脈所傳《擔(dān)山圖》，就是命功！當(dāng)列浮生品?！?

全福全壽，十全十美，性功命功……

謝靈心聽(tīng)得認(rèn)真。

首次對(duì)修行有了個(gè)清晰的認(rèn)知。

那基礎(chǔ)觀想法又算是性功還是命功？

還有那幅大帝說(shuō)經(jīng)圖，又算什么？

念頭轉(zhuǎn)動(dòng)間，連忙舉手。

白如晦一頓：“你有何疑惑？”

謝靈心道：“老師，基礎(chǔ)觀想法是性功還是命功？能列什么品？”

白如晦笑道：“基礎(chǔ)觀想法是正心安神之法，自然算是性功，卻不入此五品?！?

謝靈心又問(wèn)：“老師，是不是修煉不同功法，都有限制？比如說(shuō)根器不足，就不能修行某類(lèi)功法？”

白如晦看了他一眼：“也可以這么說(shuō)，浮生、紅塵兩品，只要不是下下乘根器，就都可修煉，”

“十方品以下，中乘皆可修。”

“莽荒品就非上乘不可修?！?

“傳說(shuō)中的神話品……你們暫且不必多想，神話神話，與成仙一般，虛無(wú)縹緲，哪怕見(jiàn)著了，就算是上上乘根器，也未必能及。”

謝靈心再問(wèn)：“那神通也是這樣？根器能不能提升??？”

邊上的人都有些皺眉。

只感覺(jué)這個(gè)新來(lái)的問(wèn)的有點(diǎn)多余，盡是些基礎(chǔ)的常識(shí)。

謝靈心也注意到別人神色，但他才不在乎。

三百萬(wàn)都交了，我有問(wèn)題還要憋著，那不虧大了。

白如晦倒是有問(wèn)必答：“神通亦是一樣，至于提升根器……倒不是絕對(duì)不可能，只不過(guò)也非常人可為?！?

他沒(méi)說(shuō)有什么可能，想來(lái)是認(rèn)為沒(méi)必要說(shuō)。

謝靈心繼續(xù)搶著問(wèn)道：“老師，不是說(shuō)，要有傳說(shuō)之力才能修行嗎？”

白如晦笑了笑：“傳說(shuō)之力？這是我們的說(shuō)法，上古之時(shí)，這叫仙緣。”

“精神世界你們都知道？”

眾人都點(diǎn)頭。

白如晦道：“上古時(shí)，有仙界、洞天福地、佛國(guó)、白玉京等等說(shuō)法，其實(shí)就都是說(shuō)的精神世界?！?

“那時(shí)人們認(rèn)為，只有得了仙緣，才能成仙，才能飛升去往仙界、佛國(guó)?！?

“事實(shí)上也不算錯(cuò)?！?

“在大復(fù)蘇之前，這一點(diǎn)認(rèn)知都沒(méi)有能打破。”

“但正因?yàn)榇蚱屏诉@固有的認(rèn)知，才有了真正的大復(fù)蘇，有了今日?！?

“所謂仙緣，也就是傳說(shuō)之力，其實(shí)就是打破人類(lèi)大限，極盡升華的必要條件。”

“但是，你若連大限都沒(méi)觸及，又何談打破？”

“相信你們都知道十仙三圣，方才已經(jīng)說(shuō)了仙，那什么是圣？”

“人中之至，人中之極。”

“十全十美是仙，登峰造極謂圣?！?

“這三位圣人，根本不曾借助過(guò)傳說(shuō)之力，也不曾打破人身大限，卻硬生生憑借凡人之軀、精神意志，擁有比肩仙神的偉力，所以被尊為圣?！?