小七轉(zhuǎn)頭望去，那人還兀自坐在木紗門外，不知道那番薯他有沒(méi)有入了腹。

日子就這么一天天地過(guò)，她愿說(shuō)話就說(shuō)，不愿說(shuō)話就不說(shuō)，這道木紗門大多時(shí)候都關(guān)得嚴(yán)實(shí)，她不出去，也不許外頭的人進(jìn)來(lái)。

她心如止水，好似從來(lái)沒(méi)有這么安穩(wěn)過(guò)。

公子與他的軍師將軍們議事時(shí)，大多都在外頭茶室里，并不避她。

她聽(tīng)見(jiàn)他們商議有關(guān)魏公子的事，說(shuō)魏宮派使臣來(lái)薊城談判，說(shuō)武王已撕毀與楚國(guó)的盟約，下令從燕國(guó)邊境撤軍，但要求放了魏公子，并接章德公主與小公子一同回國(guó)。

但聽(tīng)公子說(shuō)，如今通往魏國(guó)仍舊大雪封路，章德公主才有身孕，受不得舟車勞苦，仍要留魏公子與章德公主在燕宮小住，只是撤去虎賁軍，許他自由出入萬(wàn)福宮。但仍困在燕宮，不許出金馬門。

魏宮也沒(méi)有更好的辦法，為了魏公子的安危，只得一退再退。

聽(tīng)說(shuō)魏武王與燕莊王不辭辛勞，親至兩國(guó)邊境雁門筑臺(tái)結(jié)盟，以國(guó)運(yùn)歃血立誓，并布告天下，約定姻親之國(guó)，永以為好，再不起戰(zhàn)事。

既提到國(guó)運(yùn)，有人便提議，說(shuō)北羌王帶來(lái)的大薩滿十分靈驗(yàn)，不如請(qǐng)大薩滿來(lái)占一占燕國(guó)國(guó)運(yùn)。（一般認(rèn)為，薩滿教起于原始漁獵時(shí)代，其理論根基是萬(wàn)物有靈論。在各種外來(lái)宗教先后傳入之前，薩滿教幾乎獨(dú)占了我國(guó)北方各民族的古老祭壇。薩滿一詞最早在我國(guó)史籍《三朝北盟會(huì)編》中出現(xiàn)，“兀室奸滑而有才?！瓏?guó)人號(hào)為珊蠻。珊蠻者，女真語(yǔ)巫嫗也，以其通變?nèi)缟??！保?

公子不悅，斥道，“國(guó)運(yùn)是什么？我運(yùn)即是國(guó)運(yùn)，何須問(wèn)道異族，荒唐！”

即便他如今身負(fù)重傷，仍舊說(shuō)得出這般霸道的話。

是了，力足者取乎人，力不足者取乎神，那人從不信什么鬼神之說(shuō)。（出自唐·柳宗元《非國(guó)語(yǔ)·神降于莘》，是柳宗元關(guān)于治國(guó)的無(wú)神論命題，即強(qiáng)者只憑借人的力量，弱者才求助神明）

至少?gòu)慕┠昕?，燕?guó)在諸國(guó)之中勢(shì)頭最勁，大有席卷宇內(nèi)，一匡天下的氣運(yùn)。

軍師謀士們?cè)俨桓姨崾裁磭?guó)運(yùn)，而不幾日的工夫，駐守燕關(guān)的魏軍已撤回了魏境之內(nèi)。

一晃眼的工夫，已到了三月中。

茶室外的卿大夫們又說(shuō)楚國(guó)二十萬(wàn)大軍仍在燕關(guān)駐扎，另有戰(zhàn)車約計(jì)千乘，不肯退兵。

楚國(guó)自古物阜民豐，是膏腴之地，因而不必?fù)?dān)心糧草輜重的問(wèn)題，年前那一戰(zhàn)，楚國(guó)雖敗，但并未傷及根本。

他們提到公子雖負(fù)傷不能督軍，但燕國(guó)大將如云，鐵騎亦是驍勇善戰(zhàn)，何況還有北羌兵馬在前頭沖鋒陷陣，在兵力上不是沒(méi)有勝算，只是燕國(guó)這年冬天太長(zhǎng)，糧食產(chǎn)量低下，若要遠(yuǎn)征伐楚，只怕供養(yǎng)不起三軍的口糧。

因而薊城之內(nèi)分為兩派，一派主站，一派主和，雙方唇槍舌戰(zhàn)，不是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，就是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就在這茶室之內(nèi)論戰(zhàn)了七八日，仍舊僵持不下。

小七便成日聽(tīng)他們舌戰(zhàn)群儒，高談雄辯，聽(tīng)得她頭昏腦漲，耳朵都要炸了。

有一回好不容易人都走了，她推開(kāi)木紗門鉆出腦袋便沖那人叫道，“要不你走！要不我走！我不想聽(tīng)你們議事！吵死了！”

他們議他們的事，她過(guò)她的清閑日子，何必讓她聽(tīng)見(jiàn)。

別到頭來(lái)，再給她安上一個(gè)里通外國(guó)的罪名。

切。

愛(ài)打就打，想和就和，愿吵就吵，她根本不想聽(tīng)，一句也不想聽(tīng)。

她趴在窗口，看雪，烤火，吃肉鋪，不是很好嗎？

知道得越多死得越快，她又不是不懂得這個(gè)道理。

早在許久許久之前，早在魏昭平三年冬便知道了好吧。

真是。

什么玩意兒。