"父皇恭啟,兒臣蜀王李恪敬拜：自兒臣北上始,至今已近一載矣。兒臣入突厥已久,亦深感頡利可汗與我大唐合盟之誠(chéng),求和之切,汗庭上下,盡待兒臣為上賓,視大唐為兄弟之邦,合盟之事可謂成耳。所謂兄弟之盟,自當(dāng)友助,今恰逢北地大雪,氣候驟劣,突厥牛羊凍死無(wú)數(shù),百姓困苦,兒臣已親眼睹之,同感悲切......望父皇籌糧以助,大唐與突厥共度關(guān)厄,兒臣蜀王恪再拜！"

李恪寫(xiě)給李世民的借糧信字?jǐn)?shù)不多,語(yǔ)簡(jiǎn)練,前后不過(guò)百來(lái)字,但李恪一向狡猾,頡利豈能信得過(guò)他,這些字頡利都去叫了趙德逐字解譯,仔細(xì)核驗(yàn)過(guò)的,確保這封書(shū)信的內(nèi)容覺(jué)得沒(méi)有半點(diǎn)問(wèn)題,甚至對(duì)李恪的這封信還頗為滿意。

而頡利的顧慮李恪又怎會(huì)不知,李恪縱然不希望大唐以糧草資敵,但也不會(huì)蠢到直接在書(shū)信中寫(xiě)明,李恪動(dòng)的手腳自然不會(huì)是在這些字里行間,李恪動(dòng)的手腳的地方是頡利根本就意識(shí)不到,或者就算是意識(shí)到了也不會(huì)重視的地方——印章。

突厥人雖也用印,但卻不比中原那般重視,就連頡利堂堂可汗也只有一枚不常使用的印章,哪里知道大唐不同場(chǎng)合用章的道理。

所謂印者,信也,不同場(chǎng)合,印章的用法自也不一,有些身兼數(shù)職的官員,甚至官印便有數(shù)枚,私印就更不必說(shuō)了,遇到些講究的,甚至能拿出二十來(lái)枚印章,所宜用的場(chǎng)合還各不相同。

李恪寫(xiě)給李世民的書(shū)信,以父皇相稱,以兒臣自謂,甚至搬出了蜀王李恪這樣的名號(hào),可謂滿紙?zhí)没?可就在李恪準(zhǔn)備將信送出時(shí),李恪最后在書(shū)信上加蓋的卻是自己的私印,而且還是李世民在他剛剛開(kāi)蒙時(shí)贈(zèng)與他玩耍的私印。

李恪以朝臣的口吻寫(xiě)信,按理說(shuō)加蓋的自然該是李恪的蜀王大印,可李恪卻偏偏加蓋了自己幼年時(shí)玩耍用的小印。

乍一看自然看不出什么不同,可細(xì)細(xì)品來(lái)卻極不是滋味。

這就好比一個(gè)人,身著一身騎射穿的窄袖胡服,出現(xiàn)在大唐的朝會(huì)之上,人雖然還是那個(gè)人,但卻顯得與環(huán)境格格不入,仿佛是一場(chǎng)兒戲一般。

而兒戲,這也正是李恪想要讓李世民看到的東西。

當(dāng)李世民看到了李恪自突厥寄來(lái)的信,便已經(jīng)知道了李恪的意思,當(dāng)即命人傳詔三省及六部要員入宮議事。

"啟稟陛下,蜀王公事,卻用私章,信中所書(shū)恐怕不是蜀王的本意。"房玄齡方一看到突厥送來(lái)的書(shū)信,便對(duì)李世民斷然道。

李世民點(diǎn)了點(diǎn)頭,贊同道："突厥狼子野心,無(wú)一日不在想著南叩我大唐,我兒對(duì)突厥人的態(tài)度鄭元壽南歸時(shí)便早已講明,這封信與我兒此前之意相左,自然當(dāng)不得真。不過(guò)如今突厥大雪,頡利又假借我兒名義來(lái)信,朕若是置之不理,恐怕也不妥啊。"

一來(lái)此時(shí)李恪尚在突厥人的手中,李世民擔(dān)心李恪的安危,二來(lái)大唐與突厥所立的渭水之盟猶在,突厥借糧若是李世民一口回絕,確實(shí)容易留人話柄,一時(shí)間李世民也有些躊躇。

一旁的長(zhǎng)孫無(wú)忌見(jiàn)李世民似有猶豫,忙出列道："啟稟陛下,臣以為糧草斷不可借。突厥頡利野心勃勃,早欲南下侵我大唐,如今突厥雪災(zāi),正是我大唐反擊突厥的時(shí)候,豈能在這個(gè)時(shí)候借糧草于突厥,行六國(guó)資秦之事。"

長(zhǎng)孫無(wú)忌的話固然是自己的私心,希望頡利能夠因大唐拒借糧草而大怒,要了李恪的命,但他的話也有他的公理。

大唐與突厥雖名義上合盟,但實(shí)際上卻為仇敵,突厥想南下大唐,占了大唐肥沃的土地,而大唐也想揮師北上,滅了北患突厥,一雪渭水之恥。

如今突厥大雪,正是突厥各部困苦之時(shí),這時(shí)每餓死突厥一個(gè)人,便意味著在未來(lái)的兩國(guó)大戰(zhàn)中大唐少了一個(gè)敵人。